Προφητείες, Δημιουργία Σκεπτομορφών και Ελεύθερη Βούληση – Μέρος Α’

Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗ ΓΝΩΣΗ ΤΩΝ ΣΚΕΠΤΟΜΟΡΦΩΝ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

1. Η Σκέψη, ο Κοσμικός Αιθέρας και Νοητική Λειτουργία
2. Η Δημιουργία των Σκεπτομορφών, τα είδη και οι λειτουργίες τους
3. Ομαδική Συνείδηση και Συλλογικές Σκεπτομορφές
4. Αποδέσμευση, χειρισμοί, επέμβαση Λόγου
5. Η Βούληση μετουσιώνει, όταν η Αλήθεια μας απελευθερώσει

 

1. Η Σκέψη, ο Κοσμικός Αιθέρας και Νοητική Λειτουργία

Οι θρύλοι λένε ότι ο Ταρζάν άφησε απογόνους και ορισμένοι τους φωνάζουν η φυλή της Φωτιάς. Πιθανόν, ορισμένοι από αυτούς, που μας ακούνε τώρα, να ανήκουν σε αυτή τη φυλή. Έζησαν χρόνια μέσα στη ζούγκλα, μαζί με πίθηκους ή γορίλες και ως εκ τούτου δεν μιλάνε πολύ. Σήμερα όμως, λένε να κάνουν μία εξαίρεση.

«Υπάρχει κάτι εκεί έξω που δεν μας αρέσει, και δεν μπορούμε να του γυρίσουμε την πλάτη γιατί είμαστε συνδημιουργοί, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Και πρέπει να κάνουμε το σωστό, να προσπαθούμε να οικοδομήσουμε το καλύτερο μέλλον για μας. Αυτή είναι η ευθύνη που έχουμε ως συνδημιουργοί. Και στη διαδικασία αυτή, όλοι μας μπορούμε να συνεισφέρουμε στη ζωή και να τη βελτιώσουμε χρησιμοποιώντας τις καλύτερες ικανότητες μας, να κάνουμε πράγματα που θεωρούμε πως είναι τα καλύτερα που μπορούμε να κάνουμε. Στοχαζόμαστε και πράττουμε, αναγνωρίζοντας ότι όλοι οι άλλοι είναι αδέλφια μας και ότι όλα όσα συμβαίνουν στην Ανθρωπότητα είναι οικογενειακό θέμα».

Τι είναι μια σκέψη; Μια σκέψη, λοιπόν, είναι μια παγωμένη στιγμή ενός ρεύματος της συνείδησης, την οποία επεξεργάζεται ο εγκέφαλος και την τοποθετεί σε ένα πακέτο που ονομάζεται νευρώνας και, εν συνεχεία, προστίθεται εκεί με τη βοήθεια της μνήμης συσχέτισης. Εν συνεχεία, κάνετε κάποια σκέψη και ρωτάτε: «Έχει η σκέψη αυτή σημασία και δύναμη;». Έχει — επειδή μια σκέψη είναι, όντως, μια δομή στην οποία η πραγματικότητα χρησιμοποιείται ως πρότυπο. Στην ουσία, είναι η αρχιτεκτονική της πραγματικότητας. Έτσι, όταν δημιουργείς τη μέρα σου, συντάσσεις μέσα της και σκέψη και καθώς παρατηρείς τη σκέψη, της δίνεις το σχήμα του καλουπιού της πραγματικότητας. Οπότε, οι περιπέτειες της μέρας είναι πράγματι βασισμένες στη σκέψη σου.

Τα μικρά μυαλά μιλούν για ανθρωπάκια και τα φουσκωμένα για επώνυμα.

Τα μεσαία μυαλά μιλούν για συμβάντα και τα μέτρια για λεφτά.

Τα μεγάλα μυαλά μιλούν για ιδέες και τα πνευματικά για το Θεό που είναι μέσα μας.

Οι Αξίες, τα Ιδεώδη, οι Αρχές και τα Αγαθά, είναι διαφορετικά ανάλογα το επίπεδο συνείδησης κάθε ανθρώπου. Οι ιδέες μιμίδια, όπως τα γονίδια, ή τα μόρια του DNA έχουν την καταπληκτική ιδιότητα να αντιγράφουν τον εαυτό τους και να διαιωνίζουν τη γενετική μεταβίβαση μεταξύ των γενεών, ομοίως και τα «μιμίδια» αυτοαντιγράφονται και μεταβιβάζουν μεταξύ των γενεών τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων. Μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά κι από εγκέφαλο σε εγκέφαλο οι ιδέες, οι θεωρίες, ιδεαλιστικές ή υλιστικές, οι υποθέσεις, τα θρησκευτικά δόγματα και δοξασίες, ακόμα ο γραπτός και προφορικός λόγος, οι τέχνες, η μουσική, η μόδα, η συμπεριφορά. Έχουμε προσλαμβανόμενες επίκτητες ψυχικές ιδιότητες και αυτές μεταβιβάζονται (κληρονομούνται) στους επιγόνους μας. Η κληρονομιά των επίκτητων σήμερα αναγεννάται και επικρατεί αντιμαχόμενη τους γενετιστές, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι μόνο οι κληρονομούμενες μεταβιβάζονται. Η άμεση αιτία των μεταβολών που υφίστανται οι οργανισμοί, είναι οι εξωτερικές περιβαλλοντικές μεταβολές των συνθηκών ζωής. Έτσι είναι αναπόφευκτη η κληρονομική μεταβίβαση των επίκτητων ιδιοτήτων τους.

Η τύχη και η ατυχία είναι αποτέλεσμα των επιλογών μας, είτε τις θυμόμαστε, είτε δεν τις θυμόμαστε. Οι υποστάσεις μας δέχονται και παράγουν εικόνες συντονισμένες με τη θέλησή μας. Τα φωτόνια συνδέονται με κοινή συνείδηση. Ό,τι συμβαίνει στο ένα μεταδίδεται και στα υπόλοιπα. Κατά συνέπεια μπορεί οι άνθρωποι να επικοινωνούν μεταξύ τους από απόσταση, χωρίς τεχνητό τρόπο. Η ανόητη χρήση της τεχνητής επικοινωνίας, σκουριάζει το εσωτερικό μας τηλέφωνο όπως και η αλόγιστη χρήση των υπολογιστών αλλοιώνει την λειτουργία της νοημοσύνης. Η τεχνολογία μας υποβάλλει να ενεργούμε σύμφωνα με μια διαδικασία ξένη προς την αληθινή σκέψη, αποτελεί κακέκτυπο και απομίμηση και ο άνθρωπος που την αρνείται οδηγείται σε μια απόρριψη, με την τρομοκρατία ότι θα μείνει πίσω, εκτός εξέλιξης. Η εξουσία των μέσων ενημέρωσης είναι αναπόφευκτο να συγκρουστεί με τη δικαστική εξουσία, διότι προκαταλαμβάνει την κοινή γνώμη και διαμορφώνει την κρίση της. Παρατηρώντας την λειτουργία των κομπιούτερ μπορούμε να δούμε ότι είναι σαν να θέλει ο κατασκευαστής του να υποκαταστήσει την πνευματική μαθητεία του. Διότι παρουσιάζει την Νομοτέλεια, αλλά με τον δικό του τρόπο. Στην πραγματικότητα κάνει τον χειριστή του να σκέφτεται όπως αυτό, με αποτέλεσμα να τον δεσμεύει και να τον κάνει μέρος του, δημιουργώντας και διαμορφώνοντας ένα «σκέπτεσθαι» μηχανικό, ενώ η έλλειψη επικοινωνίας με τον εαυτό μας δημιουργεί ενοχές.

Στην επιστήμη, τελευταία μόνο επικράτησε η έννοια της αντιύλης, του αντικόσμου και των αντιπλανητών. Στην πυρηνική φυσική, το ποζιτρόνιο θεωρείται πια τώρα σαν ηλεκτρόνιο, που ταξιδεύει από το μέλλον προς το παρελθόν. Η αντίστροφη τούτη ροή του χρόνου, μέσα στον κόσμο του ατόμου, είναι νέα ανακάλυψη, αλλά στον «Πολιτικό» του ο Πλάτωνας μιλά για ένα ταλαντευόμενο Σύμπαν, που κατά περιοδικά διαστήματα ανατρέπει το δείκτη του χρόνου και κινείται από το αύριο προς το χθες. Σήμερα ξέρουμε, βέβαια, πως ορισμένα συστατικά του ατόμου μπορούν να κινηθούν αναδρομικά μέσα στο χρόνο, φαίνεται όμως ότι η ιδέα αυτή ήταν πολύ οικεία στον μεγάλο Έλληνα φιλόσοφο.

Ήταν η ενεργειακή υπόθεση των «ψυχικών ατόμων» του Δημόκριτου, μία φευγαλέα, επιστημονική ματιά σε μία ειδική ενέργεια, τον Αιθέρα, που βρίσκεται στη βάση των ψυχικών λειτουργιών. Ο Ράιχ θεώρησε τις φυσικές επιστήμες σαν συνέχεια της ελληνικής φιλοσοφίας κι ασχολήθηκε με το θέμα της οργόνης που διέκρινε ιδιαίτερα στο Δημόκριτο. Η έρευνά του τον οδήγησε σε πολύ χρήσιμα συμπεράσματα για την «κοσμική οργανική ενέργεια», που γεμίζει τον αιθέρα. Ένα από τα βασικά του συμπεράσματα είναι ότι: «Θεός = ζωή = κοσμική οργανική ενέργεια = οργονομικός λειτουργικός νόμος της φύσης = νόμος της βαρύτητας».

Το κοσμικό ρευστό διαποτίζει τα πάντα. Όντας φορέας της ζωής είναι ταυτόχρονα ουσία και δύναμή της, ενώ με την διπλή πολικότητά του, αποτέλεσμα της διττής φύσης του, δημιουργεί, ζωοποιεί και ανανεώνει όλα τα σώματα. Ορμή και αντίσταση, φυγόκεντρες και κεντρομόλες δυνάμεις: αυτός είναι ο δυαδικός κόσμος της εκδηλώ­σεως. Ένα διπλό συμπαντικό ρεύμα προκύπτει: άμπωτις και παλίρ­ροια, τα άστρα έλκονται και απωθούνται, κι έτσι έχουμε την κεντρο­μόλο τάση των τροχιών. Αυτός ο παράγοντας αποκαλύπτεται ιδιαιτέρως στο ανθρώπινο σώμα δια των αναλόγων ιδιοτήτων που έχει με εκείνες του μαγνήτη (μαγνητισμός). Το νευρικό σύστημα, που υπακούει στη Βούληση, τον συσσωρεύει και τον διαμοιράζει. Ο μαγνητισμός μπορεί να μεταβιβασθεί στα αντικείμενα –έμβια ή άψυχα– ανάλογα με τη δεκτικότητα τους. Η δράση αυτού του ρευστού μπορεί να ασκηθεί σε μεγάλες αποστάσεις, χωρίς ορατό ενδιάμεσο. Αυτή η δύναμη μπορεί να συσσωρευτεί, να εστιασθεί, να μεταφερθεί, αντανακλάται και πολλαπλασιάζεται στον πάγο, όπως το φως και ο ήχος την διαχέει δυναμώνοντάς την. Η υγεία των έμβιων πλασμάτων πηγάζει από την εξισορρόπηση αυτού του παράγοντα. Όταν διαταράσσεται η ισορροπία, τότε ακολουθεί η ασθένεια. Υπό την επενέργεια της βουλήσεως και την χρήση των χεριών (πέρασμα των χεριών πάνω από τα πάσχοντα μέρη του ασθενούς) ο άνθρωπος μπορεί να διαλύσει τις υπερβολικές συγκεντρώσεις, να συμπυκνώσει το ρευστό εκεί όπου ο φορέας της ζωής το χρειάζεται, και να το αναγκάσει να κυκλοφορήσει ταχύτατα μέσα στον οργανισμό… Με λίγα λόγια, ο άνθρωπος μπορεί να θεραπεύσει τον συνάνθρωπο του, αποκαθιστώντας την ισορροπία μέσα του.

Οι σχετικές μελέτες δείχνουν ότι το βιόπλασμα αποτελείται από ιόντα, ελεύθερα ηλεκτρόνια και πρωτόνια, με άλλα λόγια υποατομικά σωματίδια που υπάρχουν ανεξάρτητα από τον πυρήνα. Τα βιοπλασματικά σωματίδια ανανεώνονται συνεχώς μέσα στον οργανισμό μέσω χημικών διαδικασιών στα κύτταρα και ειδικά στα μιτοχόνδρια των κυττάρων. Διαπιστώθηκε επίσης ότι εκτός από τα βιοπλασματικά σωματίδια που παράγονται στα μιτοχόνδρια, υπάρχει και μια απευθείας απορρόφηση ηλεκτρικών φορτίων από το περιβάλλον. Οι πνεύμονες μάλιστα παίζουν ένα σημαντικό ρόλο στην απορρόφηση των φορτίων του περιβάλλοντος. Όπως δείχνουν λοιπόν τα νέα ευρήματα σχετικά με το βιόπλασμα, κυριολεκτικά φορτιζόμαστε ηλεκτρικά απλώς και μόνο εισπνέοντας και εκπνέοντας. Η βαθιά και πλήρης αναπνοή διατηρεί τα βιοπλασματικά επίπεδα του σώματος εμπλουτίζοντάς τα, με συνέπεια την καλή υγεία του οργανισμού αλλά και του νου. Οι επιστήμονες διαπίστωσαν χαμηλότερα επίπεδα βιοπλασματικής δραστηριότητας σε ανθρώπους που βρίσκονται σε αρνητικές συναισθηματικές καταστάσεις. Και βέβαια δεν είναι απορίας άξιο γιατί είμαστε πιο επιρρεπείς σε ασθένειες, όταν η ψυχική μας διάθεση είναι πεσμένη και μας κυριαρχούν αρνητικά συναισθήματα και σκέψεις. Η ψυχοσωματική θεωρία που υποστήριζε πως όσα συμβαίνουν στην ψυχική μας σφαίρα έχουν άμεση επίδραση στο σώμα και στην κατάσταση της υγείας μας, βρίσκει μια επιπλέον επιβεβαίωση μέσω του βιοπλάσματος.

Το μόνο που καταφέρνουμε να δούμε είναι τα αποτελέ­σματα που προκαλεί αυτή η ενέργεια. Δεν υπάρχει ομοφωνία για το τι ακριβώς είναι ή για το πού βρίσκεται, όμως όλοι τη γνωρίζουμε και τη νιώθουμε όταν τα αποτελέσματά της φανερώνονται στη ζωή μας.

Η σκέψη είναι η τακτοποίηση μιας ιδέας, είναι η μεταφορά μιας ιδέας από την μονάδα-πνεύμα στην πολλαπλότητα ύλη. Με άλλα λόγια είναι η δυνατότητα του ανθρώπου να παίρνει την ιδέα και να την μεταφέρει στα πεδία αντίληψής του. Εφόσον η ιδέα είναι κάτι που συμβολίζεται με την μονάδα και χαρακτηρίζεται από απροσδιοριστία, για να την αντιληφθούμε, χρειάζεται να την υποβάλουμε σε κάποιο είδος επεξεργασίας, μέσω της οποίας θα την μεταφέρουμε στο επίπεδο της πολλαπλότητας και θα της αποδώσουμε μορφή. Αυτό θα αποτελέσει και την σύλληψη της ιδέας. Η σκέψη, λοιπόν, είναι αυτή η μεγαλειώδης δυνατότητα, που μας επιτρέπει να αλιεύσουμε από το επίπεδο των ιδεών ό,τι καλύτερο αλλά και ό,τι χειρότερο ανάλογα με τον συντονισμό και την προσωπικότητα του καθενός, και να το «συλλαμβάνουμε» φέρνοντάς το δηλαδή στο πεδίο της αντίληψής μας.

Η σκέψη είναι δημιουργική-παραγωγική ικανότητα, κι αυτό σημαίνει ότι μέσω της σκέψης δεν αντιλαμβανόμαστε απλώς διάφορα πράγματα, αλλά «γεννούμε», δημιουργούμε κατά κάποιο τρόπο οντότητες, ζωντανά δημιουργήματα, για τα οποία φέρουμε απόλυτη ευθύνη. Οι οντότητες αυτές, με την παρουσία τους και μόνο, ασκούν οπωσδήποτε επίδραση τόσο σε εμάς τους ίδιους όσο και στους άλλους, συμβάλλοντας στον σχηματισμό μιας συγκεκριμένης σκεπτόσφαιρας. Ο άνθρωπος, όταν εισχωρεί με την προσοχή του μέσα σε αυτά τα χωροχρονικά πεδία, του παρέχεται η δυνατότητα μέσω της σκέψεως να μορφοποιεί ένα αμετάπλαστο ψυχικό και νοητικό «υλικό» που συναντά. Όντως κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν δημιούργημα του Θεού-Δημιουργού, έχει κι αυτός την δυνατότητα του δημιουργείν. Του παρέχεται ένα αμορφοποίητο υλικό, ένα κομμάτι της παγκόσμιας ψυχονοητικής ύλης, ώστε με την ικανότητα της σκέψης να το μορφοποιήσει και να γίνει κι εκείνος με την σειρά του, Δημιουργός. Ανάλογα με την ποιότητα των «δομικών υλικών» που θα ελκύσει πάνω του, θα δημιουργήσει γύρω του ένα ιδιαίτερο ατομικό περιβάλλον που θα τον συνοδεύει παντού στην ζωή του και θα χαρακτηρίζει ουσιαστικά την ποιότητα του ψυχικού και νοητικού φορέα. Είναι αυτό που αλλιώς θα λέγαμε αισθητική και νοητική κατάσταση. Η ποιότητα της κατάστασης αυτής εμποτίζει την φύση των αισθημάτων, επιθυμιών, επιδιώξεων, όπως και την φύση των διανοημάτων μας. Ωστόσο, αυτά τα ψυχονοητικά δημιουργήματα μπορούμε να πούμε ότι δεν θα είχαν και τόση σημασία εάν επηρέαζαν μόνο τον δημιουργό τους η εάν ήταν απλώς παροδικά κατασκευάσματα. Αλλά η ακτίνα δράσης τους είναι πολύ μεγαλύτερη, καθώς μες από αυτήν την αύρα που σχηματίζουμε γύρω μας σαν δημιουργοί-βασιλείς αυτού του κόσμου επηρεάζουμε το περιβάλλον μας. Έτσι η ευθύνη μας πολλαπλασιάζεται γι’ αυτό και κάθε άνθρωπος οφείλει να κάνει καλή χρήση αυτού του δώρου της σκέψης.

Ο άνθρωπος μπορεί να σχηματίσει πράγματα στη σκέψη του και εντυπώνοντας τη σκέψη του στην άμορφη ουσία μπορεί να προκαλέσει τη δημιουργία αυτού το οποίο σκέφτεται. Για να γίνει αυτό, ο άνθρωπος πρέπει να περάσει από τον ανταγωνιστικό στον δημιουργικό νου, πρέπει να αποκτήσει μια σαφή νοητική εικόνα των πραγμάτων που επιθυμεί και να κάνει, με πίστη και πρόθεση, όλα όσα μπορούν να γίνουν κάθε μέρα, κάνοντας κάθε ξεχωριστό πράγμα με αποτελεσματικό τρόπο.

«Ο τρόπος που σκεφτόμαστε μπορεί να είναι ολογραφικός ως προς τη φύση του. Η παρατήρηση των ολογραμμάτων γίνεται με το μάτι του νου. Είναι μιά τρισδιάστατη (ορατή) μορφή σκέψης. Βλέποντας μέσα στη φυσαλίδα του αρχικού μας Είναι, ακούγοντας τους ήχους της σχεδόν ξεχασμένης Αρμονίας. Κόψτε την άκρη ενός ολογράμματος. Κοιτάξτε την. Θα δείτε ολόκληρη την εικόνα του αρχικού ολογράμματος… Έτσι ακριβώς όπως ένα τόσο δα πνεύμα που βρίσκεται μέσα στον καθένα από μας, είναι ολογραφικό ως προς την φύση του».

Ωστόσο, εφόσον σχημάτισε κανείς κάποτε μια εικόνα, μια σκέψη, αυτή ακόμη υφίσταται. Με ποια μορφή υφίσταται; Με τη μορφή που ο νους της είχε δώσει. Η ψυχή παίρνει μια μορφή σ’ αυτό το φυσικό κόσμο, μια μορφή που δανείζεται απ’ αυτό τον κόσμο. Έτσι και η σκέψη παίρνει μια μορφή την οποία δανείζεται από τον κόσμο του νου. Έτσι ένας καθαρός νους μπορεί να δώσει μια ακριβή και ευδιάκριτη μορφή και ζωή στη σκέψη, ένας νους που είναι συγχυσμένος, παράγει α­σαφείς σκέψεις.

Αυτό αποδεικνύει ότι ο νους χαρίζει ένα σώμα στη σκέψη, ο νους παρέχει μορφή σε κάθε σκέψη και μ’ αυτή τη μορφή η σκέψη μπορεί και υφίσταται. Η μορφή μιας σκέψης δεν είναι γνωστή μόνο στο άτομο που την σκέφτεται αλλά και σε εκείνον στον οποίο αντανακλάται η σκέψη, στου οποίου την καρ­διά αντανακλάται η σκέψη. Έτσι υπάρχει μια σιωπη­λή επικοινωνία ανάμεσα στους ανθρώπους, αφού οι σκεπτομορφές του ενός αντανακλούν στο νου του άλλου. Αυτές οι σκεπτομορφές είναι πιο ισχυρές και πιο σαφείς από τα λόγια. Πολύ συχνά είναι πιο εντυπωσιακές από τα προφερόμενα λόγια, επειδή η γλώσσα μας είναι περιορισμένη, ενώ η σκέψη έχει μεγαλύτερες δυνατότητες έκφρασης.

Η εικόνα της σκέψης δημιουργείται μέσω των εντυπώσεων του νου. Αν ο νους δεν έχει εντυπώσεις, η σκέψη δεν θα είναι καθαρή. Για παράδειγμα, ένας τυφλός που δεν έχει δει ποτέ του ελέφαντα, δεν μπορεί να σχηματίσει μια εικόνα του ελέφαντα, επειδή ο νους του δεν έχει μια έτοιμη μορφή για να κάνει τη σύνθεση κατ’ εντολή της θέλησης. Ο νους πρέπει να γνωρίζει πρώτα κάτι, για να το συνθέσει. Επομένως ο νους είναι μια αποθήκη όλων των μορφών που ένα άτομο έχει δει. Η μορφή μιας σκέψης που διατηρεί ο νους, αντα­νακλάται πάνω στον εγκέφαλο. Ο εγκέφαλος μπορεί να παρομοιαστεί με μια φωτογραφική πλάκα. Η σκέψη δημιουργείται όπως στη φωτογραφική πλάκα. Με τι δημιουργείται; Υπάρχει κάποιο διάλυμα στο οποίο πρέπει να ρίξουμε τη φωτογραφική πλάκα; Ναι, κι αυτό είναι η νόηση.

Αυτό που ονομάζουμε «ύλη» είναι η πλευρά που αντιλαμβανόμαστε όταν κοιτάζουμε ένα πρόσωπο, ένα φυτό ή ένα μόριο από έξω. «Νόηση» είναι η πλευρά που βλέπουμε όταν κοιτάζου­με το ίδιο πράγμα από μέσα.

Όλα όσα βιώνουμε στη διάρκεια της ζωής μας –όλες οι αντιλήψεις, τα συναισθήματα και οι σκέψεις μας– συνδέονται με εγκεφαλικές λειτουργίες. Αυτές οι λειτουργίες έχουν αντίστοιχες κυματομορφές, αφού ο εγκέφαλος μας, όπως και άλλα πράγματα στο χώρο και το χρόνο, δημιουργεί δίνες που μεταφέρουν πληροφορίες –δημιουργεί κύματα. Τα κύματα διαδίδονται στο κενό και συμβάλλουν με τα κύματα που δημι­ουργούνται από τα σώματα και τους εγκεφάλους άλλων ανθρώπων, παράγοντας πολύπλοκα ολογραφήματα.

Διαδοχικές γενιές ανθρώπων έχουν αφήσει τα ολογραφικά τους ίχνη στο πεδίο-Α. Αυτά τα ατομικά ολογραφήματα ολοκληρώνονται σε ένα υπερολογράφημα, το οποίο είναι το συνολικό ολογράφημα μιας φυλής, μιας κοινότητας ή μιας κουλτούρας. Τα συλλογικά ολογραφήματα με τη σειρά τους διασυνδέονται και ολοκληρώνονται με το υπερ-υπερολογράφημα όλων των ανθρώπων. Αυτό είναι η συλλογική δεξα­μενή δια-πληροφοριών της ανθρωπότητας.

Μπορούμε να συντονίσουμε τη συνειδητότητά μας έτσι ώστε να επι­κοινωνήσει με τα ολογραφήματα του πεδίου-Α. Η μετάδοση πληροφο­ριών σε ένα πεδίο ολογραφημάτων είναι γνωστή: συμβαίνει όταν τα κυ­ματικά πεδία που απαρτίζουν δύο (ή περισσότερα) ολογραφήματα εί­ναι «συζυγή» μεταξύ τους. Το αποτέλεσμα είναι παρόμοιο με εκείνο του πιο γνωστού φαινομένου που ονομάζεται συντονισμός ή συνήχηση. Ένα διαπασών ή μια χορδή μουσικού οργάνου «συνηχεί» με άλλα διαπασών ή χορδές που είναι συντονισμένες στην ίδια συχνότητα (ή σε ολόκληρες οκτάβες ψηλότερα ή χαμηλότερα από αυτή τη συχνότητα.

Κανονικά ο πιο άμεσος και εμφανής συντονισμός συμβαίνει ανάμεσα στον εγκέφαλο μας και το ολογράφημα που έχουμε δημιουργή­σει εμείς οι ίδιοι. Αυτή είναι η βάση της μακροπρόθεσμης μνήμης.

Αυτή η ανάκληση μπορεί να εμπεριέχει πολύ περισσότερα στοιχεία από τις δικές μας εμπειρίες και μόνο. Ο εγκέφαλός μας δεν περιορί­ζεται στο συντονισμό με το δικό μας ολογράφημα αποκλειστικά. Μπο­ρεί να συντονίζεται με τα ολογραφήματα άλλων ανθρώπων, ιδιαίτερα εκείνων με τους οποίους έχουμε (ή είχαμε) ένα σωματικό ή συναισθηματικό δεσμό.

Υπάρχουν πολλά που δεν κατανοούμε ακόμη για τα απώτατα όρια της ανθρώπινης συνειδητότητας, αλλά ένα πράγμα ξεχωρίζει: η συνειδητότητα δεν εξαφανίζεται όταν πάψουν οι λειτουργίες του εγκεφάλου και του σώματος. Συνεχίζει να υπάρχει, μπορεί να ανακληθεί και, για ένα διάστημα τουλάχιστον, είναι δυνατή επίσης η επικοινωνία μαζί της. Φαίνεται ότι το ολογράφημα που κωδικοποιεί τις εμπειρίες μιας ζωής διατηρεί ένα επίπεδο ολοκλήρωσης που του επιτρέπει μια μορφή αυ­τόνομης ύπαρξης ακόμη και όταν δεν συνδέεται πια με έναν εγκέφα­λο και ένα σώμα. Φαίνεται να μπορεί να λάβει ερεθίσματα από τον εκδηλωμένο κόσμο και να ανταποκριθεί σε αυτά. Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία, η πανάρχαια διαισθητική πίστη σε μια αθάνατη ψυχή δεν εί­ναι πλέον ασυμβίβαστη με αυτά που αρχίζουμε να κατανοούμε τώρα μέσα από την επιστήμη για την αληθινή φύση της πραγματικότητας.

Ορισμένοι επιστήμονες εξετάζουν, τώρα, την άποψη ότι οι μνήμες δεν είναι, πραγματικά, αποθηκευμένες στον εγκέφαλο. Αποκαλύφθηκε πως αν αποκόψετε μέρος του εγκεφάλου όπου φαινόταν να εδρεύει κάποια μνήμη, η μνήμη μπορεί να παραμείνει! Πού βρίσκεται αποθηκευμένη, λοιπόν; Ίσως, κάπου στην κλίμακα Πλανκ ή σε αυτό που πολλοί άνθρωποι μπορεί να ονομάζουν ακασικά αρχεία. Ο εγκέφαλος μπορεί να λειτουργεί απλώς σαν ένα όργανο που αποσπά μνήμες από το σύμπαν. Μπορεί να είναι ο τοπικός χώρος αποθήκευσης, ο τοπικός δίσκος για τον συμπαντικό σκληρό δίσκο, όπου είναι καταγεγραμμένες όλες οι μνήμες.

Κάθε είδος διαθέτει ένα συλλογικό νου, ένα επίπεδο στο οποίο όλοι οι ενσαρκωμένοι νόες συνδέονται μεταξύ τους. Αυτό φαίνεται και από το γεγονός ότι, μόλις μια ομάδα μελών κάποιου είδους μάθει κάτι καινούριο και άλλα μέλη του είδους αυτού αποκτούν την ίδια ικανότητα χωρίς καμία υπόδειξη. Το φαινόμενο αυτό που ονομάζεται «Σύνδρομο του Εκατοστού Πιθήκου», είναι ο συλλογικός νους σε λειτουργία. Όταν αρκετοί νόες αρχίσουν να σκέφτoνται ο καθένας ξεχωριστά με ένα συγκεκριμένο τρόπο, τότε τα πρότυπα σκέψης τους ισχυροποιού­νται μέσα στο συλλογικό νου και έτσι μπορούν και άλλα άτομα να τα προσεγγίσουν.

Αν συντονιστείτε συνειδησιακά με τους ενεργειακούς κραδασμούς των σκεπτομορ­φών που συγκροτούν την αιώνια μνήμη της Δημιουργίας, μπορείτε να «δείτε» το παρελθόν ή να λάβετε και να μεταβιβάσετε πληροφορίες σχετικά με αυτό. Μπορείτε να βιώσετε κάτι από μια προηγούμενη ζωή ή να δείτε ένα γεγονός που συνέβη στο παρελθόν. Με το ίδιο τρόπο μπορείτε να «δείτε» και το μέλλον. Η συνείδηση κάνει συνεχείς προβολές του μέλλοντος, με βάση αυτά που έχουν συμ­βεί (παρελθόν) αλλά και τα όσα συμβαίνουν (παρόν). Από τις πηγές αυτές, η συλλογική συνείδηση προβάλλει αυτό που θα συμβεί, εφόσον οι τάσεις και οι κατευ­θύνσεις δεν αλλάζουν. Έτσι το μέλλον υφίσταται, όπως και το παρελθόν, στο ενεργειακό πεδίο των σκεπτομορφών που βρίσκεται πέρα από τη δική μας ερμη­νευτική και αντιληπτική ικανότητα όσον αφορά το χώρο και το χρόνο.

Τα μορφογενετικά πεδία δημιουργούνται από οτιδήποτε υπάρχει στο σύμπαν, συμπεριλαμβανομένων όλων των υλικών μορφών, των δομών της σκέψης των κοσμοειδώλων, των προτύπων, μοντέλων στερεοτύπων συμπεριφοράς, κοινές ιδεολογίες και πίστη. Αυτά τα πεδία, δηλαδή οι «περιοχές ενεργειακής επιρροής», μεταδίδονται και λαμβάνονται με μία διαδικασία ανάλογη με τη λήψη και την εκπομπή των ραδιοφωνικών ή τηλεοπτικών σημάτων. Υπάρχουν ωστόσο και τα πεδία που έχουν χαρακτήρα περισσότερο μορφοποιητικό παρά ενεργειακό, όντας έτσι «περιοχές μορφοποιητικής επίδρασης». Οι επιρροές των μορφογενετικών πεδίων δεν μειώνονται σε ισχύ ανάλογα με την απόσταση στον χώρο και τον χρόνο, αλλά μάλλον διεισδύουν αμείωτα σε ολόκληρο το χωροχρόνο. Η επιρροή τους υπάρχει παντού και πάντα, κάπως σαν μορφές που έλκουν, αλλά και προσθέτουν πληροφορίες σε ήδη υπάρχουσες δομές και το αντίστροφο.

Ο υπερφυσικός κόσμος που έχουν επινοήσει οι άνθρωποι στις ιδέες τους, σε τελευταία ανάλυση, ποτέ δεν ήταν τίποτα άλλο από μια αντανάκλαση του πραγματικού κόσμου, της κοινωνίας, των κοινωνικών σχέσεων μέσα στις οποίες ζουν οι άνθρωποι την γήινη ζωή τους. Ο υπερφυσικός κόσμος υπηρετεί πάντοτε φρουρός στη βασική διάρθρωση της κοινωνίας. Η φυλετική θρησκεία στέκεται φρουρός της φυλής και προστατεύει τις φυλετικές σχέσεις.

Όπως και σ’ όλες τις άλλες ιδεολογίες, η παράδοση είναι μια μεγάλη συντηρητική δύναμη. Οι αλλαγές που υφίσταται το υλικό αυτό προέρχονται από τις ταξικές σχέσεις, δηλαδή προέρχονται από τις οικονομικές σχέσεις των ανθρώπων που επιφέρουν αυτές τις αλλαγές. Σε κάθε εποχή κυρίαρχη είναι η ιδεολογία της κυρίαρχης τάξης. Οι εκφραστές και οι ιδεολόγοι των κυρίαρχων τάξεων, κάνουν συστηματικά συνειδητή προσπάθεια εξαπάτησης του λαού. Πίσω από το σύστημα της εσκεμμένης εξαπάτησης βρίσκεται πάντοτε ένα σύστημα αυτοεξαπάτησης.

Μια νέα, δημιουργημένη λοιπόν ιδεολογία γενικά ξεκινάει με μια βαθιά ώθηση προς την εξέλιξη, σαν ένα παγκόσμιο σύστημα ιδεών, που ανοίγει καινούριους ορίζοντες, που αντιστοιχεί στις βαθύτερες κοινωνικές ανάγκες, που φαίνεται να στηρίζεται όχι στα συμφέροντα μιας τάξης, αλλά ανταποκρίνεται στις επιθυμίες ολόκληρου του λαού. Στην πορεία όμως και καθώς οι νέες κυρίαρχες και εκμεταλλεύτριες τάξεις πνίγονται μέσα στις ιδέες τους, τις αντιφάσεις, η ιδεολογία τους χάνει την επαναστατική της ορμή και γίνεται συντηρητική. Αρχίζει η παρακμή της και η αποσύνδεση της, ώσπου τελικά θα καταλήξει σε ένα σύστημα εξαπατήσεων και οι εκπρόσωποί της εκφυλίζονται, από πρωτότυπους αγωγούς σε απλούς μισθωτούς προπαγανδιστές των κυρίαρχων.

Κάθε δράση του ανθρώπου είτε αυτή είναι μια ενσυνείδητη κατευθυνόμενη σκέψη είτε είναι ένα ψυχικό συναίσθημα είτε είναι μια ομιλία ή μια κίνηση του σώματος, εκτός από κάποια άμεσα αποτελέσματα που έχει στο εξωτερικό περιβάλλον ταξιδεύει μέσα στην Παγκόσμια Ψυχή σαν ρεύμα επιρροής στο σύνολο της ψυχής μέσα στην οποία ζει μια ομάδα ανθρώπων. Αυτά αποκαλύπτει ο φωτισμένος ερευνητής Ι. Τσούτσουρης στο βιβλίο του Αντινομία.

Η επήρεια υποβάλλει, ευνοεί ή αποτρέπει την εμφάνιση ορισμένων αισθημάτων, συναισθημάτων, ροπών ή αντιλήψεων στα άτομα μιας ομάδας, ανάλογα με το βαθμό της αγνότητάς τους. Όλες αυτές οι καταστάσεις, από κοινού συνυπάρχουσες, νοούνται να συγκροτούν μια νοοτροπία. Όλη η νοοτροπία των γενεών μαζί με όλη τη νοοτροπία των ανθρώπων που ζουν σε κάθε στιγμή, αποτελεί το κοινό ταμείο των αντιλήψεων, το κατεστημένο της κοινωνίας των ανθρώπων. Επομένως, αυτή η επήρεια μεταφερόμενη από την Παγκόσμια Ψυχή μέσα στην ψυχή του χώρου της κοινωνίας, διαμορφώνει το κατεστημένο. Καθώς δε οι άνθρωποι δεν μπορούν να ζήσουν έξω από το κατεστημένο, υποχρεωτικά μετατρέπουν αντίστοιχα τις αντιλήψεις τους για την Αλήθεια. Κι αν η επήρεια προήλθε από ατομικό ελάττωμα του ανθρώπου, το κατεστημένο επηρεάζεται και μετατρέπεται στο χειρότερο και μέσα σε αυτό ζει, αναπνέει και εκφράζεται ο άνθρωπος μιας κοινωνίας επηρεάζοντας και τις τύχες και την πορεία όλων των ανθρώπων των επόμενων γενιών. Εδώ παίρνει τώρα την πραγματική του διάσταση το «Αμαρτίαι γονέων παιδεύουσι τέκνα». Μία ελαττωματική έκφραση επηρεάζει την πορεία των ανθρώπων που ζουν και την πορεία των ανθρώπων που θα έλθουν.

Εάν κανείς δεν γνώριζε την αλήθεια αυτή, θα είχε μια δικαιολογία να διατηρεί τα ελαττώματά του, καθώς θα έλεγε ότι ο ίδιος φταίει και ο ίδιος ας πάθει ό,τι κι αν είναι. Δεν είναι σωστό όμως αυτό.

Το άτομο δεν είναι η Μονάδα. Ούτε η ομάδα συμβιούντων ανθρώπων σε κοινωνία είναι η Μονάδα. Το άτομο και η ομάδα είναι η εικόνα των συμβαινόντων στον Θείο Κόσμο. Το άτομο είναι η εικόνα της Ιερής Μονάδας και η ομάδα είναι η εικόνα της Ιερής εκδίπλωσης της Μονάδας «Από το ένα στα πολλά». Ο Θεός δηλαδή, προβάλλοντας την έννοια του ατόμου και την έννοια της κοινωνικής ομάδας, προβάλλει την εικόνα της κοινωνικής ομάδας, προβάλλει την εικόνα εκείνου με το οποίο οι άνθρωποι, εάν το εννοήσουν, μπορούν να οδηγηθούν σε αυτή την Ιδέα την Ιερή Μονάδα και στην εκδίπλωσή Της. Το άτομο, δεν είναι εωσφορικό δημιούργημα, Εικόνα της Μονάδας Είναι το θέλω του Θεού που λέει στον άνθρωπο: «Άνθρωπε, θέλεις να βρεις το δρόμο σου; Δες την Ιδέα Άτομο που είναι η εικόνα της Μονάδας και δες την Ιδέα Κοινωνία που είναι η εικόνα της εκδίπλωσης της Μονάδας και τότε βρήκες τη θύρα προς την Πηγή τους και Πηγή σου».

Το άτομο και η κοινωνική ομάδα είναι εικόνα του Θεού. Αυτό το θέλω είναι Νόμος. Ο Νόμος λοιπόν του Ατόμου και ο Νόμος της Ομάδας είναι εκείνα που εκφράζουν το θέλω του Θεού και μπορούν να οδηγήσουν τον άνθρωπο από την έλλειψη συνείδησης στη συνείδηση της Αλήθειας. Με άλλα λόγια, όλο το μυστικό είναι να μπορέσει ο άνθρωπος να εισδύσει στη Μονάδα, να ταυτιστεί με τη Μονάδα, να καταργήσει δηλαδή την υποδούλωση στο κακό, να απαλλαγεί από τα ελαττώματά του, να καταστεί ελεύθερος και μέσα στην ελευθερία του να ταυτιστεί με τη Μονάδα. Να γίνει, θα λέγαμε, ο ίδιος ο άνθρωπος Μονάδα, να γίνει Ον, γιατί το Ον είναι η Μονάδα. Από την έννοια λοιπόν του Ατόμου και από την έννοια της Κοινωνίας ανελισσόμεθα προς το Θείον και αντιλαμβανόμεθα πώς το Θείον νοείται ως Μονάδα και η εκδίπλωσή Της. Και τούτο μπορεί να μας οδηγήσει σε βάθη αλήθειας μέσα στη Τριαδική Φύση του Θείου που σχημάτισε την Τριαδική Φύση της Ανθρώπινης Μονάδας. Μέχρι τότε όμως ο άνθρωπος θα επηρεάζεται από την συλλογική εωσφορική πλάνη της ανθρωπότητας.

Καλόν είναι, λοιπόν, να προσέξετε, διότι τα σημεία των καιρών έχουν δώσει την παρουσία τους και, εάν δεν προσέξετε και δεν τα ερμηνεύσετε σωστά, τότε θα βρεθείτε μακριά από την ανοδική πορεία που πρέπει να ακολουθήσετε μετά από εδώ, θα βρεθείτε σε πολύ χαμηλά επίπεδα ζωής. Εκεί κάτω, υπάρχουν τέτοιες λειτουργίες, που, όταν ο άνθρωπος τις γνωρίσει και βιώσει τον άπειρο πόνο τους, θα πει «καλύτερα να είχα στερηθεί τα πάντα, όταν ήμουν στην Γη, παρά να δεσμευτώ εδώ κά­τω, έχοντας χάσει πια την ευκαιρία μου».

Τι συνεισφέρουμε σε αυτή τη δημιουργία για να επιφέρει καλύτερες και αρμονικές συνθήκες στον πλανήτη, στον κόσμο, στη γη; Αν ενεργούμε έτσι, τότε γνωρίζουμε την ευθύνη μας. Αν δεν το έχουμε συνειδητοποιήσει, δεν ξέρουμε ακόμη το σκοπό της ύπαρξής μας εδώ. Υπάρχει η παιδική ηλικία, όπου το παιδί δεν ξέρει τίποτε. Χαλάει πράγματα αξίας και ομορφιάς εξαιτίας της περιέργειάς του, της φαντασιοπληξίας του, αλλά όταν το παιδί μεγαλώσει, αρχίζει να αισθάνεται την ευθύνη του. Σημάδι ωριμότητας είναι το αίσθημα της ευθύνης του, έτσι όταν μια ψυχή ω­ριμάζει, αρχίζει να αισθάνεται την ευθύνη της. Ακριβώς από εκείνη τη στιγμή ο άνθρωπος αρχίζει τη ζωή του, από εκείνη τη στιγμή η ψυχή αναγεννάται. Γιατί αν η ψυχή δεν αναγεννηθεί, δεν θα εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. Η βασιλεία του Θεού είναι εδώ, αλλά όσο ο άνθρωπος δεν έχει συναίσθηση της ευθύνης του, δεν γνωρίζει τη βασιλεία του Θεού. Είναι η επίγνωση της ευθύνης του που τον αφυπνίζει στη βασιλεία του Θεού, στην οποία αναγεννάται η ψυχή.

Είπε ο Χριστός: «Εισέλθετε στη βασιλεία του Θεού», ότι κάθε ψυχή έχει μέσα της τη βασιλεία του Θεού. Το να συνειδητοποιήσει κανείς αυτό το μυστήριο, σημαίνει να ανοίξει τα μάτια του στη βασιλεία του Θεού. Έπειτα ό,τι κάνει, αποκτάει ένα νόημα, έχει μια επιρροή, δεν χάνεται ποτέ. Αν δεν υλοποιεί­ται, δεν έχει σημασία, πνευματοποιείται. Τίποτα δεν εξαφανίζεται, τίποτα δεν χάνεται εδώ. Αν δεν παραχθεί σ’ αυτό το πεδίο, παράγεται σε κάποιο άλλο πεδίο. Όμως αντανακλάται σ’ αυτό το πεδίο, ε­πειδή υπάρχει πάντα δράση και αντίδραση ανάμε­σα στα δυο πεδία. Αν ένας σκέφτεται: «Δεν το υλοποίησα», απλώς σημαίνει ότι η ώρα και οι συνθήκες δεν του επιτρέπουν να υλοποιη­θεί. Αλλά αν κάποτε εκπέμφθηκε, πρέπει τελικά να υλοποιηθεί.

 

 

 

2. Η Δημιουργία των Σκεπτομορφών, τα είδη και οι λειτουργίες τους

Η σταθερή σκέψη ενός ανθρώπου και η εστίασή της πάνω σε ένα αντικείμενο παράγει ένα καλούπι, ένα μοντέλο, κατάλληλο για να δεχθεί την νοητική ενέργεια του ατόμου. Αυτό το καλούπι πραγματοποιείται και σχηματίζεται στα λεγόμενα μορφογεννητικά πεδία ή νοητικά πεδία. Η συντήρηση αυτής της σκέψης σε χρόνο, συμπυκνώνει αυτή την αιθέρια ενέργεια σκέψης καθώς ψύχεται και γίνεται κατά κάποιο τρόπο πάλι νερό, χύνεται μέσα στο μοντέλο που έχει δημιουργήσει στα μορφονοητικά πεδία με αποτέλεσμα να παρουσιαστεί μία οντότητα. Έτσι όταν διαλύεται το καλούπι παρουσιάζεται σκεπτομορφή.

Κάθε σκέψη παράγει μια ακτινοβολούμενη δόνηση και μια αιωρούμενη μορφή. Αυτή η σκέψη εμφανίζεται σαν παλμός μέσα στον νοητικό σώμα και μπορεί να είναι απλή ή σύνθετη. Αν είναι απλή, τότε εμπεριέχει μια ποιότητα δόνησης και θα επιδράσει ισχυρά σε μια και μοναδική ποιότητα νοητικής ύλης. Το νοητικό και συγκινησιακό σώμα συνθέτονται από διάφορες ποιότητες ενέργειας του νοητικού και συγκινησιακού πεδίου αντίστοιχα, που κινούνται σε διάφορες συχνότητες και κύματα. Όταν ξαφνικά ένα τέτοιο κύμα, νοητικό ή συναισθηματικό ή, τις περισσότερες φορές, η από κοινού εκπόρευσή τους, επιδράσει σε ένα σώμα, επιφέρει μια παροδική αλλαγή. Όμως κάθε παροδική διέλευση επιφέρει σταδιακά ένα μόνιμο αποτέλεσμα, π.χ. αν ένας άνθρωπος ζει σε ένα θορυβώδες δυσαρμονικό περιβάλλον, προκαλείται σταδιακά στα σώματά του μια μόνιμη διαταραχή. Αλλά και κάθε φορά που ο άνθρωπος ενδίδει σε ένα συγκεκριμένο συναίσθημα ή σκέψη, γίνεται ευκολότερο να το αναπαράγει στο μέλλον, επειδή το σώμα του συνηθίζει την ιδιαιτερότητα του κραδασμού, προσδίδοντάς του μια τάση και μια ροπή συντονισμού προς αυτή τη συχνότητα.

Αυτές οι ακτινοβολούσες δονήσεις χάνουν την ισχύ τους ανάλογα με την απόσταση από την πηγή που εκπορεύτηκαν, όμως τείνουν να αναπαραχθούν οποτεδήποτε παρουσιαστεί κάποιο ερέθισμα ή κάποιος συνειρμός, οπότε τίθενται ξανά σε ενεργοποίηση. Μια συναισθηματική ή νοητική εκπόρευση όταν προσκρούσει σε άλλο σώμα το επηρεάζει ανάλογα. Δημιουργεί δηλαδή σκέψεις και συναισθήματα ανάλογης ποιότητας. Η απόσταση επιρροής, η δύναμη και η διάρκεια του αποτελέσματος εξαρτάται από τη δύναμη και την καθαρότητα της αρχικής εκπόρευσης, γι’ αυτό και η καθαρότητα, η προφορά, η ένταση, το ύψος και η χροιά της φωνής ενός ομιλητή είναι βασικοί παράγοντες της επίδρασής του σε ένα ακροατήριο. Όμως η καθαρότητα και η αποφασιστικότητα που εκπορεύονται όλες οι ενέργειες είναι πιο σπουδαία από τη δύναμη με την οποία μεταφέρονται. Η εκπεμπόμενη δόνηση μεταφέρει το χαρακτήρα της σκέψης και όχι απαραίτητα το θέμα της.

Καθώς αυτή η εντύπωση των επιθυμιών σας εξαπλώνεται, όλα τα πράγματα βαδίζουν προς την υλοποίησή τους. Κάθε έμβιο ον, κάθε άψυχο ον, ακόμα και τα πράγματα που δεν έχουν ακόμα δημιουργηθεί, οδηγούνται στο να υλοποιήσουν αυτό που επιθυμείτε. Κάθε δύναμη αρχίζει να ασκείται προς αυτή την κατεύθυνση. Όλα τα πράγματα αρχίζουν να κινούνται προς το μέρος σας. Ο νους των ανθρώπων, παντού, επηρεάζεται προς την κατεύθυνση του να κάνει τα πράγματα που απαιτούνται για την εκπλήρωση των επιθυμιών σας και εργάζεται για εσάς, ασυνείδητα. Όλες οι υποσχέσεις απευθύνονται σε αυτούς που πιστεύουν και μόνο σε αυτούς. Παρατηρείστε πόσο επίμονα αναφερόταν ο Ιησούς στο ζήτημα της πίστης. Τώρα ξέρετε τον λόγο.

Η σκεπτομορφή ζει ως ημινοήμον ον, τόσο χρόνο όσο και η αιτία που τη δημιούργησε. Η δύναμη της σκέψης αποτελεί την ψυχή της σκεπτομορφής και η ζωογονημένη ύλη που τη συνθέτει το σώμα της. Αν η σκέψη ή το συναίσθημα συνδέεται με πρόσωπο, αντικείμενο ή χώρο, η σκεπτομορφή κινείται άμεσα προς αυτό και επιδρά επάνω του ανάλογα. Αν η σκέψη αφορά τον ίδιο τον άνθρωπο, τότε τον τυλίγει σαν ένα ενεργειακό πέπλο, έτοιμη να δράσει όποτε εκείνος βρεθεί σε παθητικότητα, π.χ. όταν κάποιος ενδίδει σε ακάθαρτες σκέψεις κατά την εργασία του, όταν πάει σπίτι του να ξεκουραστεί, τότε ενεργοποιούνται. Οι πειρασμοί είναι δημιουργήματά μας και οφείλονται στις υποδοχές της πλάνης που επιτρέπουμε στο νου, στην καρδιά και τη συνείδησή μας. Όμως το γεγονός ότι οι σκεπτομορφές που δημιουργεί ο άνθρωπος τον τυλίγουν σαν πέπλα, σημαίνει και κάτι άλλο. Ό,τι αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος το αντιλαμβάνεται δια μέσω αυτών των πέπλων-φίλτρων και επομένως αδυνατεί να το δει ή να το αντιληφθεί αυτό καθ’ αυτό, διότι το βλέπει δια μέσω των περιορισμένων ιδεών και επιθυμιών του. Αυτά τα καλύμματα της πλάνης χρωματίζουν την αλήθεια και τη διαστρέφουν και γι’ αυτό η επίγνωση της αλήθειας σε κάθε άνθρωπο είναι τόση όση και η καθαρότητά του, όσο παραμένει αδέσμευτος από επιθυμίες και ιδεοληψίες της προσωπικότητάς του.

Κάθε σκέψη γεννά μια ομάδα δονήσεων ανάλογης ποιότητας με την αρχική. Το νοητικό σώμα τότε εκδηλώνει ένα δονούμενο τμήμα του, που σχηματίζεται σύμφωνα με τη φύση των δονήσεων. Έρχεται σε επαφή με την ενέργεια του περιβάλλοντος και συσσωρεύει ενέργεια αντίστοιχης υφής από την ενέργεια του νοητικού κόσμου. Έτσι δημιουργείται μια σκεπτομορφή, η οποία είναι τόσο ισχυρή όσο λεπτοφυή είναι τα συστατικά που τη συνθέτουν και που οφείλονται στην ποιότητα των ιδεών και τη σταθερότητα της θέλησης του ανθρώπου που εκπόρευσε την αρχική σκέψη.

Από δονητικές εικόνες διαμορφώνονται στην ύλη της αφηρημένης σκέψης τα συμπεράσματά μας, δηλαδή ιδέες. Με τη δύναμη της θέλησης προβάλλουμε μια ιδέα μέσω του νου, αποκτά σχήμα σαν αιθεροαστρική μορφή, έλκοντας το νοητικό υλικό από την περιοχή της συγκεκριμένης σκέψης. Ο νους μοιάζει με το φακό προβολής του στερεοσκοπίου. Προβάλει την εικόνα σύμφωνα με τη θέληση του διανοητή που εμψυχώνει τη σκεπτομορφή. Μπορεί να προβληθεί προς το θυμικό σώμα σε μια προσπάθεια διέγερσης ή συναισθήματος που θα καταλήξει σε άμεση δράση. Αν η σκέψη προκαλέσει το ενδιαφέρον, θα τεθεί σε εγρήγορση μια από τις δίδυμες δυνάμεις της έλξης ή της απώθησης. Αν διεγερθεί η έλξη, η κεντρομόλος δύναμη συλλαμβάνει τη σκέψη, τη στροβιλίζει στο θυμικό σώμα, εφοδιάζει την εικόνα με περισσότερη ζωή και τη ντύνει με θυμική ύλη. Τότε η σκέψη μπορεί να επιδράσει στον αιθερικό εγκέφαλο και να κατευθύνει τη ζωτική δύναμη διαμέσου των κατάλληλων εγκεφαλικών κέντρων και νεύρων προς τους εκούσιους μυς που εκτελούν την απαραίτητη δραστηριότητα. Έτσι η ενέργεια του νου αναλίσκεται και η εικόνα παραμένει στον αιθέρα του ζωτικού σώματος σαν ανάμνηση της πράξης και του συναισθήματος που την προκάλεσε.

Σε μια δεύτερη περίπτωση, η απώθηση είναι φυγόκεντρος δύναμη και αν ενεργοποιηθεί από τη σκέψη, θα υπάρξει ανταγωνισμός μεταξύ της πνευματικής δύναμης της θέλησης του ανθρώπου που ενυπάρχει στη σκεπτομορφή και του σώματος των επιθυμιών και των συναισθημάτων, το λεγόμενο αστρικό σώμα. Πρόκειται για τη μάχη της συνείδησης με την επιθυμία, της ανώτερης με την κατώτερη φύση. Οι καταστάσεις που βρισκόμαστε σε διλήμματα και εσωτερικές τριβές και συγκρούσεις, η πάλη με τον εαυτό μας. Αυτό είναι το βαθύτερο νόημα του Ιερού Πολέμου JI HANT στο Κοράνι κι όχι αυτό που κηρύττουν οι Μουλάδες ως κατά γράμμα ερμήνευση του Νόμου, όπως οι Φαρισαίοι, οι πάπες και οι επίσκοποι των Σταυροφοριών και της Ιεράς Εξέτασης. Η πνευματική δύναμη, παρά την αντίσταση θα προσπαθήσει να ενδύσει τη σκεπτομορφή με την αστρική ύλη που χρειάζεται για το χειρισμό του εγκεφάλου και των μυώνων. Η δύναμη της απώθησης θα προσπαθήσει να σκορπίσει τα υλικά και να αποβάλει τη σκέψη. Αν η πνευματική ενέργεια είναι ισχυρή, θα φτάσει δυναμικά στα εγκεφαλικά κέντρα, θα συγκρατήσει το θυμικό ένδυμα με ταυτόχρονο χειρισμό της ζωτικής ενέργειας, κι έτσι εξαναγκάζει προς δράση. Θα αφήσει στη μνήμη έντονη την εντύπωση του αγώνα και της νίκης. Αν όμως η πνευματική ενέργεια εξαντληθεί πριν υπάρξει αποτέλεσμα, θα κατανικηθεί από την απώθηση και θα αποθηκευτεί στη μνήμη, όπως όλες οι άλλες σκεπτομορφές μόλις ξοδέψουν την ενέργειά τους.

Σε μια τρίτη περίπτωση, αν η σκεπτομορφή αντιμετωπίσει την αδύναμη αίσθηση της αδιαφορίας, εξαρτάται από την πνευματική ενέργεια που περιέχει, αν θα καταφέρει να προκαλέσει δράση ή αν θα αφήσει μια αμυδρή εντύπωση στον αιθέρα του ζωτικού σώματος μόλις εξαντληθεί η κινητική του ενέργεια. Αν οι νοητικές εικόνες των εξωτερικών εντυπώσεων δεν προκαλέσουν άμεση δράση, μπορεί να προβληθούν κατευθείαν στον αιθέρα μαζί με τις σκέψεις που προκάλεσαν, για μελλοντική χρήση. Το πνεύμα εργαζόμενο μέσω του νου έχει άμεση πρόσβαση στην αποθήκη της συνειδητής μνήμης και μπορεί οπωσδήποτε να αναβιώσει όποια εικόνα υπάρχει εκεί, να την εφοδιάσει με νέα πνευματική ενέργεια και προβάλλοντάς την στο αστρικό σώμα, να προκαλέσει δράση. Κάθε φορά που μια εικόνα χρησιμοποιείται με αυτό τον τρόπο, κερδίζει σε ευκρίνεια, δύναμη, αποτελεσματικότητα και προτρέπει ευκολότερα από ότι προηγουμένως σε δράση, διότι δημιουργεί διόδους και παρουσιάζεται το φαινόμενο της σκέψης που με την επανάληψη επικρατεί ή μας κατακλύζει, κάτι που χρησιμοποιούνε οι διαφημιστές.

Έχουμε επομένως πέντε κατηγορίες σκεπτομορφών:

α) προσωπικές, αναγκών

β) επιθυμιών και παθών

γ) σκέψεων

δ) ομαδικές, ιδεολογημάτων προπαγάνδας και συλλογικές όπως στρατός, φυλή, θρησκεία, πολιτισμός, γλώσσα, επάγγελμα, ομάδα, φύλλο, άθλημα, χόμπυ κ.λπ.

ε) υπερσυμπαντικές ιερών Ουράνιων Αρχετύπων

Η πρώτη κατηγορία, λέει χαρακτηριστικά ο φωτισμένος ερευνητής-θεραπευτής και Δάσκαλος της Κύπρου Στυλιανός Αττεσλής, ξεκινάει από μία φυσική μας ανάγκη που η ικανοποίησή της προβάλλεται σαν ιδέα στην νόησή μας. Ενισχύεται, επενδύεται από επιθυμία προς ικανοποίηση και δεσμεύει και ένα τμήμα νοητικής ύλης το οποίο θυσιαστικά θα περιέχει την ίδια διαδικασία αυτής της ανάγκης. Η ιδέα μόνη της δεν μπορεί να αποτελέσει στοιχείο χωροχρονικών επιπέδων. Μόνη της δεν μπορεί να έχει κανένα αποτέλεσμα. Για να γίνει κάτοικος των επιπέδων αυτών θα πρέπει να ενδυθεί με το αντίστοιχο υλικό. Το πρώτο που χρειάζεται είναι να ενδυθεί με ένα ψυχικό σώμα το οποίο θα της επιτρέψει να επιβιώσει μέσα στα παγκόσμια ψυχικά πεδία.

Η φύση της σκέψης καθορίζει τη μορφή της και η σαφήνεια της σκέψης, την καθαρότητα του περιγράμματος της σκεπτομορφής. Μια πνευματική σκέψη χωρίς ιδιοτέλεια έχει ισχυρή επίδραση σε όλα τα νοητικά σώματα που αγγίζει, αν όμως έχει ιδιοτέλεια ή προσωπικές επιθυμίες, τότε έχει μια συναισθηματική επίστρωση, η οποία λειτουργεί δεσμευτικά στο σώμα των επιθυμιών με το οποίο έρχεται σε επαφή. Είναι οι περιπτώσεις των ανθρώπων που παρακινούν ή ξεσηκώνουν τους άλλους συναισθηματικά. Υπάρχουν σκεπτομορφές που έχουν τη μορφή του δημιουργού τους, αυτές που παίρνουν την εικόνα των αντικειμένων που επιθυμεί ο δημιουργός και άλλες που λαμβάνουν μορφές από μόνες τους, εκφράζοντας τις ενυπάρχουσες ποιότητες στην ύλη που είναι αντίστοιχες με την ποιότητα της αρχικής ιδέας που τις δημιούργησαν.

Αν η σκεπτομορφή δεν είναι προσωπική, αιωρείται στην ατμόσφαιρα, δονούμενη ώσπου να έρθει σε επαφή με το νοητικό σώμα ενός άλλου ανθρώπου ή σε χώρο ανάλογης ενέργειας, οπότε απορροφάται από αυτό. Διαφορετικά αν δε συμβεί αυτό, μετά από κάποιο διάστημα χρόνου διαλύεται. Μέχρι τότε όμως όσο υφίσταται σαν δόνηση, ενεργοποιεί σκέψεις ανάλογης ποιότητας με αυτήν που τη δημιούργησε, μοιάζοντας να αναζητά μηχανικά, ενστικτωδώς το δημιουργό της, όπως στο μύθο του Φράγκεσταϊν. Η αρνητική επίδραση μιας σκεπτομορφής δεν είναι μόνο η δυσαρμονική επίδραση που έχει σε χώρους ή υποστάσεις αλλά και η δυνατότητά της να ενεργοποιεί και να αναπαράγει με ακρίβεια την αρχική ιδέα πλάνης που τη δημιούργησε. Η ποιότητα της σκέψης και των συναισθημάτων καθορίζει το χρώμα μιας σκεπτομορφής, όπως οι εναλλαγές των χρωματισμών στην αύρα του ανθρώπου φανερώνουν τη μεταβολή της κατάστασής του.

Το αστρικό σώμα θα συγκροτήσει αυτό που ονομάζουμε επιθυμία, δηλαδή, καθώς η ιδέα θα έρθει στην αντίληψή μας, θα δημιουργήσει μια ψυχική κραδασμικότητα η οποία θα δώσει την δυνατότητα να συγκεντρωθεί μια ποιότητα ψυχικής ύλης γύρω από αυτήν την ιδέα και για την ικανοποίηση της συγκεκριμένης ανάγκης. Όλη αυτή η συγκρότηση που αποτελείται τώρα από έναν νοητικό πυρήνα και από ένα αστρικό περίβλημα-σώμα είναι ήδη μια ζωντανή ύπαρξη που αντλεί από εμάς ενέργεια και η οποία μπορεί να αποσπαστεί σαν μια αυτάρκης και ανεξάρτητη από εμάς ύπαρξη, να στέκεται μέσα στην αιθερικότητά μας και να επηρεάζει, να κάνει διάλογο με εμάς και να μας υποχρεώνει να κινηθούμε προς ικανοποίηση του αιτήματός της. Πρόκειται για μία σκεπτομορφή περιβεβλημένη με σώμα επιθυμίας, που υπαγορεύεται όμως από μία φυσική ανάγκη. Δεν διαφέρει από την δεύτερη κατηγορία παρά στο ότι εδώ η επιθυμία στηρίζεται σε ικανοποίηση φυσικής ανάγκης. Αυτό σημαίνει ότι εφόσον πρόκειται να ικανοποιήσουμε μια φυσική ανάγκη, πρέπει να θεωρήσουμε ότι αυτές οι σκεπτομορφές είναι χρήσιμες για την οικονομία της ίδιας μας της ύπαρξης.

Oι περισσότερες από αυτές τις προσωπικές σκεπτομορφές ικανοποιούνται με την φροντίδα των πνευματικών δυνάμεων αφού κάποτε το υλικό μας σώμα το κατασκεύασαν τέτοιες δυνάμεις οι οποίες κατά αποκλειστικότητα έχουν αναλάβει και την συντήρησή του. Επομένως, τα μορφώματα αυτά που στηρίζονται σε ικανοποίηση φυσικών αναγκών, στα όρια του μέτρου, τα περισσότερα δεν χρειάζεται καν να τα θεωρήσουμε βλαβερά. Όταν όμως αρχίσουν να γίνονται απαιτητικά και αρχίσει να διογκώνεται το ψυχικό τους σώμα, καθώς συντηρούνται από το δικό μας ψυχικό σώμα τότε η επιθυμία δεν σταματά με την άμεση ικανοποίηση αλλά επανέρχεται γιατί το στοιχειακό αυτό εξακολουθεί να υπάρχει και συντονιζόμαστε με την κραδασμικότητα του συναισθηματικού τους σώματος. Αναγκαζόμαστε να συνεργαζόμαστε μαζί του. Αυτό σημαίνει ότι το τροφοδοτούμε, ενισχύοντας το διαρκώς όχι μόνο σε ένταση αλλά και σε έκταση, σε μέγεθος. Τότε πια αρχίζει να επιβάλλεται στο ίδιο το αστρικό μας σώμα και να γίνεται συχνότερη ή υπόμνηση από αυτό ότι πρέπει να ικανοποιήσουμε την ανάγκη που μας υπαγορεύει. Βέβαια σε μια σχέση τέτοιου είδους προέχουσα θέση κατέχει για μας η απόλαυση της ικανοποιήσεως, αυτό είναι που θα συντηρήσει, θα διογκώσει και θα ενθαρρύνει το στοιχειακό να μεγαλώνει συνεχώς μπροστά μας οδηγώντας μας σε υπερβολική ικανοποίηση μιας φυσικής ανάγκης, ξεπερνώντας το μέτρο, και γεννώντας ένα πάθος.

Η δεύτερη κατηγορία σκεπτομορφών ξεκινάει όχι από ικανοποίηση μιας φυσικής ανάγκης αλλά από οποιαδήποτε επιθυμία ή συναίσθημα. Από την επιθυμία να αποκτήσει κανείς ένα αυτοκίνητο μέχρι την επιθυμία να εξοντώσει κάποιον που δεν συμπαθεί. Η επιθυμία αυτή σημαίνει συγκέντρωση ψυχικής ύλης κάτω από μια συγκεκριμένη κραδασμικότητα, έχοντας ως πυρήνα μια νοητική ύλη που ασχολείται με το πώς θα ικανοποιηθεί αυτή η επιθυμία. Σε αυτήν την περίπτωση, τον πρώτο ρόλο τον έχει η επιθυμία και τον δεύτερο ρόλο η σκέψη. Έτσι δημιουργούμε ένα στοιχειακό οπού όσο ανταποκρινόμαστε στην παρουσία του και δεν του αρνούμαστε τον διάλογο, το τροφοδοτούμε με ψυχικό σώμα και το ενεργοποιούμε όλο και περισσότερο. Όσο περισσότερο αυτό ενεργοποιείται τόσο και πιο πολύ μας επηρεάζει ώστε να μην είναι δυνατόν να αντισταθούμε στην πίεσή του. Όλες αυτές οι επιθυμίες που σταδιακά γίνονται πάθη και μανίες, ουσιαστικά είναι υπερτροφικά στοιχειακά του παραπάνω είδους τα οποία αποτελούν ξεχωριστές υπάρξεις. Ξεκινούν από μία επιθυμία η οποία συνεχώς τροφοδοτούμενη καταλήγει να γίνει μια αχαλίνωτη δύναμη, που δρα ανεξέλεγκτα πάνω μας και γύρω μας.

Μια υπερτροφική σκεπτομορφή κατευθύνεται σε άλλα άτομα εφόσον έχει την μορφή ή κραδασμικότητα αυτών των ατόμων. Προσπίπτει επάνω τους, επιστρέφει ένα αποτέλεσμα σε αυτά ανάλογα με την κατάσταση στην οποία βρίσκονται και ανάλογα με το δυναμικό του ίδιου του στοιχειακού και τέλος, θα επιστρέφει πάντα και θα παραμένει γύρω από τον δημιουργό του μέσα στο αιθερικό του σώμα. Επιστρέφει και μπαίνει μέσα από τα επτά αιθερικά κέντρα-θύρες που διαθέτει το σώμα μας. Λειτουργεί μέσα μας με τόση αρνητικότητα όση έχει κατασκευαστεί, και ακόμα πολλαπλασιασμένη. Ένα στοιχειακό, στην πρώτη φάση της δημιουργίας του έχει το μέγεθος μιας κεφαλής καρφίτσας. Η έξοδός του από το αιθερικό σώμα γίνεται από το κέντρο του μετώπου, ταχύτατα, διογκώνεται και παίρνει το μέγεθος του περιεχομένου της επιθυμίας. Για να βλάψει έναν άνθρωπο, θα πάρει το μέγεθος του ανθρώπου, για να αποκτήσει ένα αυτοκίνητο θα πάρει το μέγεθος του αυτοκινήτου. Δηλαδή αποκτά το φυσικό μέγεθος του πυρήνα της επιθυμίας.

Ένας ενορατικός, λοιπόν, θα μπορούσε να δει αυτό το αρχικό στοιχειακό να ξεπροβάλλει σε μικρό μέγεθος από την εστία παραγωγής του και μεγενθυνόμενο να κατευθύνεται προς τον άνθρωπο με τον οποίο σχετίζεται το αρνητικό συναίσθημα, να τον προσβάλλει εισχωρώντας μέσα από κάποιο αιθερικό του κέντρο –ανάλογα με την ποιότητα αισθημάτων εκείνου του ανθρώπου– και να επιστρέφει πίσω στο δημιουργό του μεγενθυμένο. Αν είναι συναίσθημα οργής ο ενορατικός θα το δει να μπαίνει από την αιθερική θύρα του κέντρου της καρδιάς προκαλώντας ένα βάρος κάπου στο στήθος και λίγο πιο κάτω, ένα σφίξιμο, ένα άγχος. Θα βλέπει ένα φίδι να χτυπιέται, να κουλουριάζεται, να τεντώνεται και να σφαδάζει μέσα στην ίδια την καρδιά του. Λέγεται ότι αν ο άνθρωπος μπορούσε να δει την μορφή του στοιχειακού που τον βασανίζει, αυτό θα έχανε για πάντα την ‘’γοητεία του’’ και ο ίδιος δεν θα τολμούσε ποτέ στην ζωή του να ξαναλειτουργήσει μέσα από αυτό, τόσο φρικτό είναι το θέαμα! Είναι τα άλαλα και κωφά ‘’πνεύματα’’ όπως τα χαρακτηρίζουν τα ευαγγέλια. Είναι άλαλα και κωφά, όπως τα ονόμασε ο Ιησούς, ακριβώς γιατί δεν έχουν ξεκινήσει από μία νοητική σύλληψη η οποία να έχει επενδυθεί από ψυχικό σώμα (κατά Ματθαίον 9,25).

Στα ευαγγέλια λέγεται «όταν δε το ακάθαρτο πνεύμα εξέλθει από του ανθρώπου, διέρχεται δι’ άνυδρων τόπων ζητούν ανάπαυση και ουχ ευρίσκει… τότε πορεύεται και παραλαμβάνει μεθ’ εαυτού επτά έτερα πνεύματα πονηρότερα εαυτού, και εισελθόντα κατοικεί εκεί, και γίγνεται τα έσχατα του ανθρώπου εκείνου χείρωνα των πρώτων» (κατά Ματθαίον 12,43 και κατά Λουκά 11,24). Ένα στοιχειακό σεξουαλικότητας, θα εισχωρήσει από το κέντρο των γεννητικών οργάνων και θα διεγείρει την γενετήσια λειτουργία μας η οποία καθώς θα διεγείρεται θα τρέφει το ίδιο το στοιχειακό με το ανάλογο αίσθημα που δημιουργεί αυτή η λειτουργία. Τέλος, αυτό θα επιστρέψει πάλι με μεγαλύτερη ενίσχυση της δύναμής του, βάζοντας μας μέσα σε έναν φαύλο κύκλο.

Γι’ αυτό οι άνθρωποι που υπέκυψαν κάποτε σε ένα πάθος το υπηρέτησαν και κάποια στιγμή κατάφεραν να το ξεπεράσουν, μπορεί εύκολα να υποκύψουν εκ νέου σε αυτό όταν οι συνθήκες της ζωής προκαλέσουν ένα ερέθισμα που θα το επαναφέρει στην μνήμη. Εάν εκείνη την στιγμή δεν αντιμετωπισθεί με τον κατάλληλο τρόπο, ενεργοποιείται και διογκώνεται το ψυχικό του σώμα επαναφέροντας πάλι αυτά τα άτομα στην ίδια κατάσταση δουλείας έναντι των στοιχειακών. Από δημιουργοί κάποιων υπάρξεων, δηλαδή, γινόμαστε τελικά δούλοι τους…

Οι επιθυμίες και τα συναισθήματα, προκαλούν δονήσεις στο συγκινησιακό σώμα, το οποίο εκδηλώνει ένα δονούμενο τμήμα του, ανάλογης ποιότητας με την αρχική φύση της δόνησης. Αυτό προσελκύει αντίστοιχη ενέργεια από τον αστρικό κόσμο, δημιουργώντας εντυπώματα, εικόνες που έχουν τόση καθαρότητα και διάρκεια όσο και η ποιότητα της επιθυμίας και το πάθος του ανθρώπου που το εξεπόρευσε. Επειδή όμως οι επιθυμίες και οι σκέψεις ενός ανθρώπου δεν είναι παρά τα αποτελέσματα της ποιότητας των ιδεών του και φανερώνουν αντίστοιχα αισθησιακή, υλική ή Θεία συνείδηση, παράγουν ανάλογα αποτελέσματα. Επομένως οι σκεπτομορφές που δημιουργεί κάθε άνθρωπος είναι ανάλογες με τη συνείδησή του και είναι αποτέλεσμα της δραστηριότητάς του σαν ζωντανή οντότητα.

Αυτό καθιστά τις σκέψεις οντότητες που ζουν, ενώ έχουν έναν ορισμένο σκοπό να εκπληρώσουν. Γεννιούνται από τον άνθρωπο και πίσω απ’ αυτά υπάρχει ένας σκοπός που κατευθύνει τη ζωή τους. Αν ένας άνθρωπος εκφράσει την οργή του, το πάθος του, το μίσος του, γιατί ένας λόγος εκφρασμένος σε μια τέτοια στιγμή, πρέπει να ζήσει και να εκτελέσει το σκοπό του. Είναι σαν να δημιουργεί μια εχθρική στρατιά γύρω του. Ίσως μια σκέψη να μην έχει μεγαλύτερη ζωή από μια άλλη, αυτό εξαρτάται από τη ζωή που έχει δοθεί σ’ αυτήν. Αν το σώμα είναι ισχυρότερο, τότε ζει πε­ρισσότερο. Η δύναμη του σώματος εκείνης της σκέψης εξαρτάται από την ενέργεια του νου.

Οι σκεπτομορφές που δημιουργούνται από βρόμικες σκέψεις, υλιστικές επιθυμίες ή κακές ιδέες, είναι βαριές και σκοτεινές και δεν μπορούν να εκτοξευτούν μακριά από αυτόν που τις παράγει. Περιβάλλουν το σώμα του σαν βαρύ μαύρο σύννεφο, περιφέρονται γυρω από αυτό και τελικά επικάθονται πάνω του. Η συσσώρευση πολλών αρνητικών και ρυπαρών σκε­πτομορφών, αποσυντονίζουν τελείως τον εγκέφαλο που τις δημιουργεί, κυριεύουν την ψυχή και το πνεύμα και ο άνθρωπος αρρωσταίνει ψυχικά, γίνεται παράλο­γος και τότε λέμε ότι μπήκε στον πειρασμό ή κατά τη λαϊκή φράση «Μπήκε ο διάβολος μέσα του» και έκανε τις όποιες κακές πράξεις. Όταν κάνουμε κακές σκέψεις για κάποιον που βρίσκεται κοντά μας, οι σκεπτομορ­φές που του αποστέλλονται είναι άσχημες και απο­κρουστικές. Όταν ο δέκτης είναι πιο ισχυρός από τον πομπό τότε αυτές προσκρούουν με ορμή στον δέκτη και επιστρέφουν με μεγαλύτερη ορμή πίσω στον ίδιο τον πομπό, που αρχίζει να υφίσταται τα καταστροφικά αποτελέσματά τους.

Με βάση αυτήν την ομάδα των σκεπτομορφών που δημιουργήσαμε θα λειτουργήσει ο Νόμος της ειμαρμένης που θα καθορίσει τους όρους της επόμενης ενσάρκωσης (για όσους πιστεύουν σε αυτό). Τίποτε δεν διαγράφεται. Κάθε ενσάρκωση έχει ένα σύνολο στοιχειακών, μία σύνθεση που αποτελεί μια καρμική σκεπτομορφή. Η αξία της λησμοσύνης από την μία ενσάρκωση στην άλλη είναι το να μην είμαστε κάτω από την συνεχή επιρροή αυτού του στοιχειακού που αποτελεί ουσιαστικά όλες τις θετικές και κυρίως της αρνητικές τάσεις της παλαιότερης ενσάρκωσης. Φανταστείτε, κάτω από την δουλική επίδραση βρίσκεται κανείς, όταν έχει δημιουργήσει και θρέψει ένα στοιχειακό αλκοολισμού κ.λπ. με τόσες δυσκολίες μπορεί να απαλλαγεί σ’ αυτήν την ίδια την ενσάρκωση και που πάντα έχει τον κίνδυνο σε μία σύγκρουση με τις συνθήκες της ζωής να ξαναβρεθεί κάτω από την επήρεια αυτού του στοιχειακού δαίμονα; Έχουμε να παλέψουμε όχι μόνο με τρομακτικές αρνητικές καταστάσεις του παρελθόντος, αλλά και με ανάλογες καταστάσεις που αφελώς και εν αγνοία μας δημιουργούμε και τρέφουμε στο παρόν.

Η αντιπάθεια, το μίσος, η οργή, ο φθόνος είναι τέτοια στοιχειακά, όπως το παράπονο και η γκρίνια απέναντι σε έναν άλλον άνθρωπο και αποτελούν ξεχωριστές οντότητες.

Ωστόσο, από εμάς εξαρτάται να βγούμε και να ακολουθήσουμε τον δρόμο της απελευθέρωσης και της εξέλιξης.

Στην τρίτη κατηγορία, οι σκεπτομορφές ξεκινούν πρώτα από μια νοητική σύλληψη την οποία ενδεχομένως να την απορρίψουμε. Αν κάποια από τις νοητικές μας συλλήψεις μας ικανοποιεί τότε την επενδύουμε με ψυχικό σώμα και δημιουργούμε αυτά τα στοιχειακά τα οποία έχουν δύναμη όχι όμως τόσο ισχυρή. Και αυτό διότι είναι υπο τον σχετικό έλεγχο της νόησής μας, της λογικής μας. Επομένως είναι πολύ πιο εύκολο να τα αδρανοποιήσουμε. Από την στιγμή που λειτουργούμε καταυτόν τον τρόπο έχουμε μετατρέψει το αμετάπλαστο ψυχονοητικό μας σώμα σε έναν αριθμό, μικρό η μεγάλο στοιχειακών δηλαδή ψυχονοητικών δημιουργημάτων ή σκεπτομορφών που το καθένα αποτελεί μία ξεχωριστή ύπαρξη ενώ όλα μαζί αποτελούν το υποσυνείδητό μας. Κάποια δεν είναι ενεργοποιημένα τώρα αλλά τα είχαμε δημιουργήσει και μας επηρέαζαν στο παρελθόν. Και μπορεί μεν να μην είναι ενεργοποιημένα αλλά δεν έχουν φύγει ποτέ από εμάς. Παραμένουν και αποτελούν τα δυο τρίτα του υποσυνειδήτου μας και υπάρχει το ενδεχόμενο κάποτε να ενεργοποιηθούν και να μας οδηγήσουν σε νέα προβλήματα.

Οι κραδασμοί σκέψης στους οποίους προστίθενται προφερόμενα λόγια διπλασιάζουν τη δύναμή τους και με μια φυσική προσπάθεια η δύναμη τριπλασιάζεται. Η λογική είναι σαν τη φωτιά, χαρίζει φως στη σκέψη. Αλλά η υπερθερμασμένη σκέψη χάνει τη δύναμή της. Η λογική δημιουργεί την αμφιβολία η οποία καταστρέφει τη δύναμη της σκέψης, πριν μπορέ­σει να εκπληρώσει τον προορισμό της. Η ισχύς της δύναμης της σκέψης συνίσταται στην εμπιστοσύνη ή την πίστη. Η λογική μπερδεύει και η αμφιβολία διασκορπίζει τα κύματα των κραδασμών της σκέψης, τα οποία διαλύο­νται και φεύγουν προς διάφορες κατευθύνσεις εξαιτίας της έλλειψης συνδετικής δύναμης. Ο άνθρωπος δεν πρέπει ποτέ να σκέπτεται ή να μιλάει αντίθετα από την επιθυμία του, γιατί αποδυναμώνει τους κραδασμούς της σκέψης και συχνά επιφέρει αντίθετα αποτελέσματα. Μια ποικιλία σκέψεων που ξεπηδούν την ίδια στιγμή κατά φυσικό τρόπο αδυνατίζουν τη δύναμη του νου, επειδή καμιά τους δεν έχει την ευκαιρία να ωριμάσει, ακριβώς όπως τα δίδυμα είναι κατά κανόνα ατελή και τα τρίδυμα σπανίως ζουν.

Η μορφοποιημένη σκεπτομορφή όταν δεν απο­στέλλεται σε κάποιο συγκεκριμένο άτομο, σαν δημιούργημα νιονικού φωτός και αιθερικής ουσίας, αποσπάται, αιωρείται στον αέρα και πλανάται στον χώρο, εκπέμποντας δονήσεις. Αν δεν έρθει σε επαφή με άλλο νοητικό σώμα για μεγάλο χρονικό διάστημα, διαλύεται. Εάν όμως προκαλέσει κραδασμό σε κάποιο άλλο νοητικό σώμα, αυτό ενεργοποιεί την ελκτική δύναμή του και την απορροφά. Μπορεί όμως να συλληφθεί από κάποιον άλλον εγκέφαλο, ο οποίος την αντιλαμβάνεται από μακρινές αποστάσεις με τη φυσική του όραση ή με τη διόραση που επίσης την απορροφά.

Σήμερα η επιστήμη μπορεί και τις φωτογραφίζει πριν βγουν από τον εγκέφαλο, όταν βρίσκονται στο στάδιο διαμόρφωσής τους, όμως δεν την ικανοποιεί το επίτευγμα αυτό. Προσπαθεί με τεχνικά μέσα να συλ­λαμβάνει τις πλανώμενες σκεπτομορφές σε δέκτες, όπως συλλαμβάνονται οι εικόνες της τηλεόρασης από την τηλεοπτική συσκευή. Μια τέτοια τεχνολογία θα υποβαθμίσει τελείως την ανθρώπινη προσωπικότητα και θα κάνει τον άνθρωπο να μη θέλει να σκέπτεται, υποστηρίζουν «ορισμένοι».

Όταν έχουμε τη σκέψη μας προσηλωμένη σε γνω­στά μας πρόσωπα, η ένταση της σκέψης που αποστέλ­λουμε είναι ανάλογη με τη σχέση που υπάρχει μεταξύ μας. Η σκεπτομορφή εξερχόμενη από τη νόησή μας κινείται προς το πρόσωπο που σκεπτόμαστε, επικά­θεται στο νοητικό του πεδίο και ενεργοποιείται όταν το θελήσει. Η σκέψη της μάνας όταν προσεύχεται στον θεό για να προστατεύει το παιδί της, δημιουργεί σκεπτομορ­φές που αποστέλλονται σε αυτό, επικάθονται γύρω του σε κύκλους προστασίας, που είναι ορατοί από τις ουράνιες οντότητες αλλά και υπερευαίσθητα άτομα.

Τα τεχνητά στοιχειακά σκέψης μπορούμε να τα ελέγξουμε με την λογική μας πιο εύκολα και να τα πειθαρχήσουμε και ενδεχομένως να επιβάλουμε στον εαυτό μας την θέση εκείνη, θα τα αδρανοποιήσει. Όσα όμως ξεκίνησαν από επιθυμία – σκέψη δεν ελέγχονται, δεν έχουν καν ‘’συζήτηση’’ μαζί μας, δεν μας μιλούν, δηλαδή δεν μπορούμε να συνδιαλαγούμε με την λογική μαζί τους. Ούτε μας ακούνε, γι’ αυτό λέγονται ‘’άλαλα και κωφά’’ και ενεργούν σαν ανεξάρτητες υπάρξεις και προς το περιβάλλον μας και προς εμάς τους ίδιους. Το άμεσο αποτέλεσμα της δημιουργίας τέτοιων στοιχειακών δεν ελέγχεται. Σαφώς δεν μένει ανεπηρέαστο ένα άτομο με το οποίο συγκατοικούμε. Μάλιστα είναι το πρώτο το οποίο θα προσβληθεί. Αν μπορούσαμε να δούμε το μέγεθος της προσβολής που υφίστανται τα κοντινά και αγαπημένα μας πρόσωπα από αυτά τα στοιχειακά, δεν θα τολμούσαμε σε καμία περίπτωση να παραμένουμε δημιουργοί και συντηρητές τους.

Εάν πρόκειται για επιθυμίες από μια λογική σκέψη (λ.χ. να αποκτήσω ένα αυτοκίνητο γιατί μου χρειάζεται στην δουλειά μου) έχουμε την τρίτη κατηγορία. Συνήθως, ξεκινά από αισθήματα σε σχέση με το περιβάλλον και δεν έχει σχέση με ικανοποίηση κάποιας πραγματικής ανάγκης.

Ένας άλλος τρόπος λειτουργίας μιας σκεπτομορφής, είναι όταν ο διανοητής την προβάλλει σε κάποιον άλλο νου, ώστε να δράσει σαν υποβολή. Μεταφέρει πληροφορίες όπως στη μεταβίβαση σκέψης, μπορεί ακόμα να κατευθυνθεί στο αστρικό ή θυμικό σώμα κάποιου, να το παροτρύνει σε δράση, όπως στην περίπτωση του υπνωτιστή που επηρεάζει το θύμα από απόσταση. Τότε θα επιδράσει με τον ίδιο τρόπο, σα να ήτανε η σκέψη του θύματος. Αν συμφωνεί με την στάση του, θα ενεργήσει σύμφωνα με την πρώτη περίπτωση. Σε αντίθετη περίπτωση, όπως περιγράφεται στην δεύτερη ή τρίτη περίπτωση. Όταν το έργο που ανατίθεται σε μια τέτοια προβαλλόμενη σκεπτομορφή ολοκληρωθεί, ή αν η ενέργειά της δαπανηθεί σε μάταιες προσπάθειες επίτευξης, έρχεται ξανά στο δημιουργό, φέρνοντας μαζί ανεξίτηλο το αρχείο του ταξιδιού της. Η επιτυχία ή η αποτυχία της εντυπώνεται στα αρνητικά άτομα του ανακλαστικού αιθέρα του ζωτικού σώματος του δημιουργού, όπου διαμορφώνει το τμήμα του αρχείου της δράσης και ζωής του διανοητή που μερικές φορές ονομάζεται υποσυνείδητος νους.

Στην πρώτη και στη δεύτερη περίπτωση, η νοητική ενέργεια του ανθρώπου δημιουργεί απομιμήσεις μορφών που ανήκουν στο φυσικό πεδίο. Στην τρίτη κατηγορία όμως απεικονίζονται μορφές του αστρικού ή νοητικού πεδίου. Μια εγωιστική σκέψη που εκπορεύεται με το ανάλογο συναίσθημα, σχηματίζει μια κλειστή καμπύλη που επιστρέφει στην πηγή από όπου εκπορεύτηκε, δηλαδή εκτονώνεται στο δικό της επίπεδο. Όταν όμως ένας άνθρωπος εκπορεύει μια Θεία Ιδέα, ένα λόγο Αληθείας, μια Θεία σκέψη κατά την προσευχή ή τη Θεία έμπνευσή του, τότε αυτή η εκπόρευση σχηματίζει μια ανοιχτή καμπύλη που εισχωρεί στα ανώτερα πνευματικά πεδία, ανοίγοντας αγωγό Θείας ένωσης, ενώ ταυτόχρονα μετουσιώνει κάθε αρνητική εκπόρευση που υπάρχει στα πεδία που διαπερνά. Η μετουσίωση κάθε σκεπτομορφής λειτουργεί σαν φωτεινό μπόλιασμα σε κάθε ομοιοκραδαστική σκεπτομορφή που συνδέεται.

Στην τέταρτη κατηγορία οι σκεπτομορφές δημιουργούν δυναμικά πεδία τα οποία εξελίσσονται σε πεποιθήσεις ή βεβαιότητες με μια οντολογική υπόσταση που φτάνει τα όρια του υπαρκτού. Μεγάλος αριθμός ατόμων παράγει μεγάλα καλούπια, εκπέμπει μεγάλα ποσά ενέργειας, άρα και μεγάλες σκεπτομορφές υψηλής πυκνότητας και δυναμισμού. Τέτοια είδη σκεπτομορφών έχουμε εθνικά, φυλετικά, φύλου, κ.ο.κ. άνδρες-γυναίκες, πολιτισμικές, θρησκευτικές, δογματικές, πολιτικές, κομματικές, οικονομικές, ταξικές, επαγγελματικές, συνδικαλιστικές, εργασιακές, αθλητικές, τοπικιστικές κ.λπ.

Ένα στοιχειακό το οποίο βρίσκεται στον χώρο και πάντα κοντά στον δημιουργό του έχει την δυνατότητα μέσω του φαινομένου του συντονισμού να συνενώνεται με παρόμοια στοιχειακά του ίδιου περιεχομένου που έχουν κατασκευάσει άλλοι άνθρωποι. Τότε έχουμε την δημιουργία μεγάλης μάζας, αθροίσματος στοιχειακών που αφορά έναν συγκεκριμένο χώρο. Είναι μάζες συνενωμένων στοιχειακών που αφορούν σε μια πόλη. Αυτές οι μάζες εξασκούν μια πολλαπλάσια επίδραση στους ανθρώπους γενικά.

Στοιχειακά βίας, εγκληματικότητας, σεξουαλικότητας κ.λ.π. τα οποία αποτελούν συνένωση των ατομικών στοιχειακών που δημιούργησαν άτομα σε έναν χώρο αιωρούνται σαν νέφος πάνω από αυτούς τους ανθρώπους. Εν συνεχεία επηρεάζουν τους αδύναμους, δηλαδή τις επιρρεπείς προσωπικότητες και έρχονται και επιβάλλονται τυρρανικά, υποχρεώνοντάς τους να συντονιστούν με αυτά τα στοιχειακά δημιουργώντας καταστάσεις δουλείας σε ένα σύνολο ανθρώπων. Αυτή είναι η δεύτερη φάση του κινδύνου που διατρέχει ο ευρύτερος χώρος από τους κατασκευαστές αρνητικών στοιχειακών. Υπάρχει και η τρίτη φάση όταν μαζευτεί πάνω από μία πόλη ή χώρα ένα τεράστιο τέτοιο νέφος από όμοια στοιχειακά, τότε ασφαλώς θα κινηθεί το ενδιαφέρον κάποιας αρνητικής οντότητας και πιθανόν κάποιος κακός δαίμων να επιχειρήσει να κάνει κατάληψη αυτής της μάζας. Από εκείνη την στιγμή τα πράγματα γίνονται εξαιρετικά δύσκολα για αυτήν την περιοχή και κανείς συνηθισμένος άνθρωπος δεν μπορεί να βοηθήσει αποτελεσματικά στην αντιμετώπιση αυτού του νέφους. Μόνο κάποιο φωτισμένο ον μπορεί να βοηθήσει αποτελεσματικά στην αντιμετώπιση αυτού του νέφους. Μόνο κάποιο φωτισμένο ον μπορεί να δράσει εδώ και να κατευθύνει τα πράγματα σε αίσιο τέλος. Όποιοι γνωρίζοντας μόνο ορισμένες τεχνικές που διδάχθηκαν, αλλά χωρίς να έχουν την απαιτούμενη συγκρότηση της προσωπικότητας, επιχείρησαν να διαλύσουν τέτοιες μάζες στοιχειακών βρέθηκαν σε μεγάλους κινδύνους. Ύστερα από όλα αυτά που βλέπουμε ότι έχουμε ευθύνες για το καθετί που συμβαίνει γύρω μας, ευθύνες που ξεκινούν από την δημιουργία των προσωπικών στοιχειακών και ευθύνες οι οποίες προχωρούν στην αντιμετώπιση παρόμοιων στοιχειακών των άλλων ανθρώπων.

Τα μεγάλα ρεύματα αρετών ή των διαστροφών του φανατισμού ή της πίστεως των οποίων γενεσιουργός συσσωρευτής είναι η λίγο πολύ εντέχνως τεταμένη μαγική άλυσος διέπονται από τις συλλογικές εξουσίες του αόρατου κόσμου, τους αγγέλους των ανθρωπίνων θρησκειών. Σε αυτά τα απόρρητα στηρίζεται η δημιουργία των μεγάλων θρησκειών όπως και η γένεση των σκοτεινών οργανώσεων. Οι θετικοί και αρνητικοί δημιουργικοί λόγοι όπως ευλογίες, αναθέματα αντλούν από εκεί τη δύναμη και την αποτελεσματικότητά τους. Δεν ευλογεί κανείς και δεν αναθεματίζει παρά εν ονόματι κάποιας αρχής και βάσει κάποιας ισχύος που αποτελεί την ζωντανή έκφραση της αφηρημένης αρχής. Με αυτές τις μεγαλόπρεπες πράξεις προσκολλά κανείς στο αντικείμενο αυτής της ενέργειας την προστασία ή την εκδίκηση του εγρηγορότος που είναι ο εκπρόσωπος της συγκεκριμένης συλλογικότητας εν ονόματι της οποίας ενεργεί. Ο αφορισμός είναι κατά γράμμα η πράξη της αποπομπής ενός ατόμου από το ζωντανό σύνολο στο οποίο συμμετείχε μέχρι πρότινος: κοινωνία αγίων ή σύνολο διεστραμμένων. Πρόκειται για την απόρριψη ενός ζωντανού κυττάρου από τον οργανισμό στον οποίο ανήκε.

Γκόλεμ (Γκόλουμ), είναι μια Γερμανοεβραϊκή λέξη που δηλώνει ένα πνεύμα δημιουργημένο από ψυχονοητικά ρευστά που έχει συνθέσει μια ολόκληρη φυλή. Μπορεί να λάβει μορφή και να παρουσιαστεί στη συνείδηση ενός μέλους της ομάδας όταν κάτι σοβαρό πρόκειται να συμβεί. Άτομα που ανήκουν σε θρησκεύματα, πολιτικές οργανώσεις και γενικά ιδεολογικές και θρησκευτικές ομάδες, έχουν σύνδεση στο αστρικό πεδίο και αποτέλεσμα των επί γης δραστηριοτήτων τους είναι να δομούν συλλογικές σκεπτομορφές, οντότητες, στο αστρικό πεδίο. Δηλαδή τεχνητά στοιχειακά τα οποία στο Βυζάντιο τα ονόμαζαν γρηγοράτα, στο Μεσαίωνα έγκρεγκορς και στις ινδικές γραφές Devatak (ντεβάτακ) από το όνομα Deva (Ντέβα) που σημαίνει άγγελος. Λέγεται ότι οι ετοιμοθάνατες γυναίκες που ανησυχούν για την ευτυχία των παιδιών τους σχηματίζουν συχνά, δίχως επίγνωση με τον ψυχοδυναμισμό τους κάποιους φύλακες αγγέλους. Τεχνητό στοιχειακό φτιάχνει κανείς πλάθοντας στη φαντασία του μια σαφή εικόνα του πλάσματος που θέλει να δημιουργήσει, που έχει ζωή ανάλογη με την τροφοδοσία που του παρέχεται. Τεχνητά στοιχειακά δημιουργούσαν και οι Αιγύπτιοι και οι Ινδιάνοι για να φυλάνε τους τάφους ή τις πυραμίδες τους, όπως και οι μάγοι αποκρυφιστές, τα οποία χρησιμοποιούσαν για αστρικές επιθέσεις. Τέτοιες οντότητες μπερδεύουν πολλές φορές τα μέντιουμ που νομίζουν πως είναι πνεύματα, ανθρώπινες ψυχές. Από αυτά είναι δυνατόν να έλξουν ενέργεια και γνώσεις άνθρωποι μέσω διαλογισμού ή επίκλησης. Αυτή η συνδιαλλαγή όμως δεσμεύει τις ψυχές με το ανάλογο έγκρεγκορ με το οποίο συνδέονται και σταδιακά γίνονται μέρος του, έως ότου μετά θάνατον προσκολληθούν σε αυτό, όπως συμβαίνει και στους οπαδούς κάθε ψευδοδιδασκάλου που οδηγεί το ποίμνιό του σε φυσική ή πνευματική αυτοκτονία.

Έτσι, εκατομμύρια άνθρωποι οργανώνονται ιεραρχικά, για πολι­τικούς, κοινωνικούς ή θρησκευτικούς λόγους, με βάση κάποιον αυστηρό κανόνα, με αποτέλεσμα να δημιουργούν –είτε συνειδητοποιούν είτε όχι το έργο τους (καλό ή κακό) στον αόρατο κόσμο– δυνητικά Όντα, συλλογικές Οντότητες (Εγρηγορότα), με μια λέξη καλές ή κακές Εξουσίες με ισχύ και διάρκεια ζωής ανυπολόγιστη. «Όταν ο Άνθρωπος διαπότισε με τη βούλησή του ορισμένα στοιχεία του αόρατου κόσμου, συνέλαβε, θέλησε και δημιούργησε όχι μόνο μια ορατή Εξουσία, αλλά –χωρίς να το ξέρει– και ένα δυνητικό ον, απόκρυ­φο, που μπορούσε να το επικαλεσθεί, το οποίο εκδηλωνόταν μέσω των θεσμών. Αυτό λοιπόν το ον αν ήταν γεμάτο από ένστικτα και πάθη, τότε θα έπρεπε να ζει καταστρέφοντας. Πολεμά και καταβροχθίζει τα άλλα συλλογικά Όντα αυτής της Γης, τόσο στον αόρατο κόσμο όσο και στον ορατό. Τρέφεται με αίμα και σάρκα, που παίρνει από τα μέλη του (τους οπαδούς του). Αποβλέπει στις πύρινες ενέργειες αυτής της σφαίρας (του αστρικού) και των κατώτερων περιοχών της αόρατης ατμόσφαιράς της. Τις αναπνέει και τις εισάγει στα κυρίαρχα ένστικτα της ανθρώπινης Εξουσίας που στοιχειώνει, καθώς και στα άτομα που συντονίζονται μαζί του.

Ανθρώπινες υπάρξεις ενωμένες σε οποιαδήποτε ομάδα με κοινή ιδεολογία διαμορφώνουν ένα σώμα που σχηματίζει τη συλλογική του οντότητα. Το συναισθηματικό αντίστοιχο του συλλογικού όντος είναι το σύνολο των συγκινήσεων, οι αστρικές ζωές των ατόμων και ο συλλογικός νους είναι το σύνολο των ιδεών, των σκέψεων και της νοημοσύνης αυτής και της ομάδας. Γνωρίζουμε ότι κάθε έθνος έχει το δικό του επικρατούντα χαρακτήρα αν και μπορεί να υπάρχουν μερικά έθνη χωρίς πολύ συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Όμως ο μέσος Νορβηγός διαφέρει σημαντικά από τον μέσο Κινέζο, όχι μόνο στη φυσική εμφάνιση, αλλά και συναισθηματικά και διανοητικά. Υπάρχουν ακόμα ιδιομορφίες ψυχοσύνθεσης και νοοτροπίας που ξεχωρίζουν τα διάφορα έθνη. Κατά τον ίδιο τρόπο οι συλλογικές οντότητές τους είναι διαφορετικές. Βέβαια η ζωή τους υπερβαίνει τα όρια της ζωής των μεμονωμένων ατόμων, όπως ακριβώς η ζωή ενός ανθρώπου υπερβαίνει τα όρια της ζωής ενός ατομικού κυττάρου, γι΄ αυτό και όταν πεθαίνει ένα παράγονται άλλα να το αντικαταστήσουν.

Το σύνολο αυτών των υπάρξεων –που είναι δημιουργήματά μας, έργα μας– θα αποτελέσει ένα ιδιαίτερο είδος πρόσβασης το οποίο θα μας κατατάξει μετά τον θάνατό μας στο ανάλογο ψυχονοητικό επίπεδο. Η ποιότητα του ψυχονοητικού σώματος είναι ουσιαστικά η συνισταμένη των ποιοτήτων των στοιχειακών τα οποία το συντάσσουν. Εκεί αυτά αποτελούν την πραγματικότητα, καθώς τα σώματα με τα οποία ζούμε εκεί είναι ψυχονοητικά. Αυτά θα δουν εκεί οι ‘’φύλακες των κατωφλίων’’ και θα κρίνουν τον καθένα ανάλογα με την φύση των στοιχειακών του για να τον κατατάξουν στο ανάλογο επίπεδο.

Διάφορες αιρέσεις, πολιτικά κόμματα, μυστικές εταιρίες, κράτη ακόμα και στρατοί, όλα αυτά έχουν την ψυχή τους ή τη συλλογική οντότητά τους με τα ορατά υλικά της αντίστοιχα, τα ίδια όπως του ανθρώπου που υπάρχει στα τρία πεδία. Η καταστροφή του φυσικού σώματος της συλλογικής οντότητας δε σημαίνει πάντοτε το θάνατό της, με την προϋπόθεση ότι το αστρικό και νοητικό τμήμα, ψυχή, παραμένει υγιές. Μεγάλοι στρατιωτικοί ή πολιτικοί ηγέτες της ιστορίας που διέθεταν αυτήν την εσωτερική γνώση, νικούσαν τον αντίπαλο ευκολότερα στο φυσικό πεδίο, αφού πρώτα τον έπλητταν στο αστρικό και νοητικό, αυτή ήταν και η πρώτη μορφή προπαγάνδας. Όταν τα ιδανικά και οι σκοποί της συλλογικής οντότητας δεν έχουν καταστραφεί, το υλικό σώμα θα ενσαρκωθεί στον κατάλληλο χρόνο και θα εμφανιστεί μια νέα οργάνωση, κόμμα ή κάτι παρόμοιο στην υλική μορφή, αν και το νέο όνομά της μπορεί να είναι διαφορετικό.

Ο πιο θανάσιμος εχθρός της είναι εκείνο που μπορεί να αποδείξει ότι οι ιδέες της και οι σκοποί της είναι απαρχαιωμένες και εσφαλμένες. Αυτή είναι κατά κάποιο τρόπο η ψυχή της συλλογικής οντότητας, και αν επηρεαστεί, τότε η συλλογική οντότητα χάνει την ικανότητά της να προσελκύει νέα κύτταρα ή ανθρώπινες διάνοιες και καρδιές και ενδεχομένως σβήνει. Εκτός από το ατομικό κάρμα που διαμορφώνει τη ζωή του ανθρώπου, επηρεάζεται και από το κάρμα του έθνους ή της ιδιαίτερης ομάδας όπου ανήκει. Κάθε ανθρώπινη ύπαρξη συνδέεται με κάποιες συλλογικές οντότητες και μόνο αν ο άνθρωπος αγωνιστεί σε ενσυνείδητη πνευματική πορεία για να ενωθεί με το Λόγο Θεό και να φανερώσει το Θείο Εαυτό του, αποδεσμεύεται από τις συνδέσεις του με κάθε ομάδα που τον επηρεάζει αρνητικά και ταυτόχρονα συντείνει στην αποδέσμευση και άλλων. Αυτό συμβαίνει διότι ο Θείος Εαυτός κάθε ανθρώπου είναι ελεύθερος από κάθε υποταγή και κάθε χωριστικότητα και περιορισμό. Επομένως όλες οι θρησκείες και τα ιδεολογικά ρεύματα υπάρχουν και θα υπάρχουν όσο ο άνθρωπος αρνείται την Αλήθεια πως είναι ένα με το Θεό.

Όμως οι συλλογικές οντότητες δεν είναι αιώνιες. Η συλλογική οντότητα της άλλοτε παντοδύναμης ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, έπαψε να υπάρχει. Οι συλλογικές οντότητες μπορούν να γεννηθούν, να αναπτυχθούν, να παρακμάσουν και να πεθάνουν. Μπορεί ακόμη να πολεμήσουν και να αλληλοσκοτωθούν, όπως η Ρώμη έπειτα από εκατοντάδες χρόνια σκληρών μαχών νίκησε την Καρχηδονιακή αυτοκρατορία. Το ίδιο οι άνθρωποι μπορούν και να πληγωθούν όχι μόνο στο φυσικό, αλλά και στο αστρικό και νοητικό επίπεδο, η φυσική ισχύς όμως δεν αποφασίζει πάντοτε το πεπρωμένο. Η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία ήταν απεριόριστα ισχυρότερη και διέθετε περισσότερα υλικά μέσα από κάθε άλλο πολιτισμένο έθνος ή ομάδα εθνών. Πολέμησε με όλα της τα μέσα την οντότητα του νεογέννητου Χριστιανισμού σκοτώνοντας και βασανίζοντας ανελέητα τη νέα αίρεση, όπως καλούνταν οι Χριστιανοί. Αλλά η οντότητα του Χριστιανισμού είχε απέραντη υπεροχή στα άλλα δύο πεδία. Τα ιδανικά και τα αισθήματα των πρώτων Χριστιανών ήταν γεμάτα από πύρινη ζωντάνια νεότητας και ο γερασμένος Ρωμαϊκός κόσμος δεν είχε τίποτα να αντιπαρατάξει. Αυτό είναι ένα μόνο από τα αναρίθμητα παραδείγματα που θα μπορούσαν να βρεθούν.

Όταν ένας συγκεκριμένος αριθμός ικανών, αποφασιστικών και σταθερών στις αρχές τους πολιτών, συνενώνονται για να απαρτίσουν ένα στέρεο πυρήνα, ένα αθροιστικό κέντρο, ένα σταθερό σημείο μέσα στο δυνα­μικό χάος, τότε ένα κακό από αντίθετες βουλήσεις ή ενάντια πάθη εκδηλώνεται αχαλίνωτα και χωρίς εμπόδια. Τότε, όλες οι ατομικές αξίες αλληλοεξοντώνονται, οδηγώντας στη μηδενικότητα του συνό­λου, καταλήγοντας στην περίοδο της ανοικτής ρήξης και στον αμοιβαίο στραγγαλισμό, ενώ κατά την περίοδο φαινομενικής ηρεμίας έχουμε την τέλεια στειρότητα. Η σύνοδος των δίκαιων και ικανών πολιτών μπορεί να γίνει ένα ιστορικό μοντέλο συλλογικής ασωτίας, βαρβαρό­τητας και αδικίας. Ο Τάκιτος δεν το αγνοούσε αυτό, όταν με γλαφυρές εικόνες μας περιέγραψε τη Γερουσία της εποχής του: «Senatores boni νίΓί, Senatus vero mala bestia». «Οι Συγκλητικοί είναι αγαθοί άνδρες, αλλά βεβαίως η Σύγκλητος (δηλαδή, η ίδια η εξουσία από μόνη της) κακό ζώο (δηλαδή, η εξουσία τους κάνει κακούς)». Η ψυχή του πλήθους είναι παντού η ίδια, τυφλή και εύπιστη, επη­ρεαζόμενη εύκολα στο καλό και στο κακό, ικανή για απίθανες μετα­στροφές. Ο λαϊκισμός (που είναι για την πραγματική δόξα ό,τι η φευγαλέα στιγμή σε σχέση με την αιωνιότητα), η άμεση επιτυχία, η μόδα τέλος για να χρησιμοποιήσουμε μια λέξη που τα λέει όλα, είναι ιδιοτροπίες της ψυχής του πλήθους. Θα δούμε πώς πρέπει να ενοποιηθεί αυτή η πολλαπλή και διαφοροποιημένη ψυχή, έτσι ώστε να επωφεληθεί από τις δυνάμεις που χρησιμοποιεί, οι οποίες γίνονται ακαταμάχητες αν συνενωθούν αστραπιαία.

Πρόκειται για το μυστήριο της μαγικής αλυσίδας. Παρενθετικά αναφέρουμε ότι η παραγόμενη διάνοιά της μπορεί να οδηγήσει στο Μεγάλο Απόρρητο. Η άψογη χρησιμοποίησή της εξασφαλίζει παντο­δυναμία στον μύστη, που βλέπει ψυχρά τον κίνδυνο, αλλά δεν διστάζει να την ενεργοποιήσει, αν και ποτέ δεν πρόκειται να την καταχραστεί. Κλείνοντας αυτή την παρένθεση, θα αρκεσθούμε να προσθέσουμε ότι η μαγική αλυσίδα είναι ένα σίγουρο μέσον δημιουργίας (αοράτων) συλλογικών Δυνητικών Όντων, στα οποία δεν αντιστέκεται τίποτε. Αν οι δημιουργοί της αλυσίδας χρησιμοποιήσουν την επιμονή και τη βούλησή τους, τότε η ύπαρξη του κολοσσού που επικαλούνται, που στην αρχή είναι τυχαίος και ακαθόριστος, συγκεκριμενοποιείται και επιβεβαιώνεται αναλογικά. Γίνεται μια υποχείρια δύναμη, ενεργητικά προσαρμόσιμη, μια Εξουσία του ανθρώπινου Ουρανού. Στον Αόρατο Κόσμο, καταβροχθίζει και απορροφά για τον εαυτό της, τις Δυνάμεις που την παρεμποδίζουν, χωρίς να εξασφαλίζουν την αυτονομία της. Στον φυσικό κόσμο, ενεργεί δια των μελών της, εμπνέοντας στους ανθρώπους που συναθροίζονται, για να συνθέσουν το κοινωνικό της σώμα, τάσεις, παρορμήσεις, πάθη και ιδέες, ενώ οι ίδιοι ούτε καν σκέφτονται να αντιταχθούν σε όλα αυτά, πιστεύοντας ότι είναι δικά τους. Αυτό μεταφράζεται σε πράξεις με επακόλουθο την υποδούλωση, την καταστροφή και τον θάνατο των οπαδών μίας ομάδας με αντίθετη βούληση.

Ας αναλογισθούμε τη δυναμική ανάπτυξη στην οποία αναγκαστικά φθάνουν αυτά τα Συλλογικά Όντα των απρόσωπων συναθροίσεων, Συνθετικές Εξουσίες, για παράδειγμα, θρησκευτικά Τάγματα, Μυ­στικές Εταιρείες, όλοι οι όμιλοι που υπηρετούν μια αρχή, μια ιδέα, μια βούληση, ένα συναίσθημα, με τρόπο αμετάβλητο, απαράγραπτο, απόλυτο!

Η οργάνωση τέτοιων συλλόγων με τους δικούς τους μηχανισμούς δράσης και τα κατάλληλα γρανάζια, πλάθει (αόρατα) ζωντανά σώμα­τα που μάχονται διηνεκώς για την απόκτηση νέων μελών. Πρόκειται κυριολεκτικά για γιγαντιαίους φυσικούς οργανισμούς, όπου ενσαρκώ­νεται μια γεμάτη πάθη ζώσα και ζωοποιός ψυχή, εφοδιασμένη με αναμφισβήτητη βούληση και αθάνατο Πνεύμα. Τέτοιοι ανθρώπινοι θεσμοί, που στον Αόρατο Κόσμο διαθέτουν και μια ανάλογη οντολογική βάση, γίνονται συχνά ανίκητα φρούρια των αιρέσεων στις χρόνιες μάχες των ιδεών. Υπό τη σκέπη αυτών των προμαχώνων, τα γηρασμένα μέρη παρατείνουν τον αγώνα, αν και μοιάζει χαμένος. Και σε ακραίες περιπτώσεις, όταν τα συλλογικά κοινωνικά σώματα μοιάζουν να έχουν καταστραφεί λόγω διασκορπι­σμού ή σφαγής των συστατικών μελών τους, η συλλογική ψυχή παρα­μένει πιο ζωντανή από ποτέ. Επιβιώνει και στις χειρότερες ακόμη καταστροφές, έτοιμη να ξαναποκτήσει ένα νέο σώμα, κάτω από οποιο­δήποτε όνομα, δια της συναθροίσεως των ακμαίων και υγιών ατόμων, που εμπνέει και διακατέχει, αφού βέβαια πρώτα τα επιλέξει. Με αυτό τον τρόπο, επανενσαρκούμενη ανανεώνεται, μεταβάλλεται, αποκτά νέο σφρίγος και εδραιώνει ένα νέο κύκλο γήινης κυριαρχίας.

Το πέμπτο είδος Ουράνιων σκεπτομορφών είναι οι αντανακλάσεις των Ιερών Αρχετύπων, που προσεγγίζονται μόνον από μία ορισμένη τάξη πνευμάτων Λόγων-Δημιουργών, που φέρουν ειδική αποστολή της αποκατάστασης της Αλήθειας για την Θέωση του Ανθρώπου.

Οι σκεπτομορφές ανήκουν στην κατηγορία των αό­ρατων αιθερικών πραγματικοτήτων. Η νόηση σε ώρες λειτουργίας είναι μια διεργασία απείρου ομορφιάς. Δημιουργεί ιριδίζοντες χρωμα­τισμούς που οφείλονται στην ακαριαία κίνηση των νιονίων του εγκεφάλου. Όσο οι σκέψεις ανέρχονται σε υψηλότερα επίπεδα, τόσο τα χρώματα γίνονται πιο έντονα και ακτινοβολούν. Η νόηση παράγει δονήσεις και κραδασμούς, που αποστέλλονται με νοητικά κύ­ματα στα κύτταρα του εγκέφαλου. Ο εγκέφαλος τα μετατρέπει σε σκέψη. Κάθε σκέψη προκαλεί και αυτή συχνότητες, ταλαντώσεις και κραδασμούς που μορφο­ποιούνται και μετατρέπονται σε σκεπτομορφές.

Η εκπεσούσα –στη φυλακή του σώματος– ψυχή μας διηγείται την Οδύσσεια της ατομικής της πτώσης. Να ‘την λοιπόν στη γη. Έτσι αυτή η ψυχή που γεννήθηκε στον κόσμο των ειδώλων και των δοκιμασιών κραυγάζει. Στοιχείο της ήταν το ουράνιο ρευστό το εσωτερικό φως του σύμπαντος ο πνευματικός αιθέρας το έσωθεν και η περιοχή της κοσμογονικής υπόστασης. Να ‘την όμως ανεστραμμένη έξωθεν μέσα σε πλήρες σκότος. Δεν βλέπει πλέον το ουράνιο σώμα της αφού καλύπτεται. Έχασε την γνώση, τη συνείδηση, την πραγματική ζωή. Η διάνοια της κλείνει, η άμεση διορατικότητά της δεν λειτουργεί, η αντίληψή της δεν κατανοεί πλέον η ψυχουργική της αισθαντικότητα, από παντού καταπλακώνεται. Μεταξύ αυτής και του σύμπαντος παρεμβάλλεται ένα φοβερό εμπόδιο: Πρόκειται για το σώμα. Όταν το σώμα φωνάζει είναι γιατί η ψυχή υποφέρει. Θέλει να ξεφύγει αλλά υποκύπτει εκ νέου στην επιρροή της ακτινοβολίας που της θυμίζει το ζων φώς, το ιόναχ, την ουράνια ουσία.

Μέσα σε κάθε κύτταρό μας υπάρχουν απειροελάχιστα άτομα και υποατομικά σωματίδια. Όταν βάζουμε στη σειρά έναν ορισμένο αριθμό ηλεκτρονίων μέσα σ’ ένα άτομο ενός μορίου, παράγουμε μια μυστηριώδη δύναμη. Ας υποθέσουμε θεωρητικά ότι ένα άτομο περιέχει ένα δισεκατομμύριο ηλεκτρόνια. Όταν εμείς, με τεχνητό τρόπο, τα στοιχίσουμε το ένα κάτω από το άλλο, σταδιακά θα φτάσουμε σ’ εκείνο που οι φυσικοί ονομάζουν κρίσιμη μάζα. Θεωρητικά στοιχίζουμε 375 εκα­τομμύρια ηλεκτρόνια, ενώ τα υπόλοιπα 625 εκατομμύρια εξα­κολουθούν να περιφέρονται. Την ώρα που στοιχίζουμε και το τελευταίο από τα 375 εκατομμύρια ηλεκτρόνια, μια δύναμη μέσα στη δομή του ατόμου ωθεί και τα υπόλοιπα ηλεκτρόνια να ευθυγραμμιστούν με τα άλλα. Αυτό το στάδιο ονομάζεται «μεταβολή φάσεως» και είναι το στάδιο στο οποίο η ευγενής δύναμη που υπάρχει μέσα στο κύτταρο, στο μόριο, στο άτομο ή στο υποατομικό σωματίδιο ενεργοποιείται για να δημιουρ­γήσει αυτήν τη νέα κατάσταση. Η α­γάπη είναι η συνάφεια που έλκει και συνδέει τα στοιχεία του κόσμου.

Τώρα σκεφτείτε ότι είστε ένα κύτταρο στο σώμα της ανθρωπότητας, η οποία αποτελείται από έξι δισεκατομμύρια κύτταρα. Όταν ο καθένας μας ευθυγραμμίζεται με έναν ορισμένο τρόπο, τότε φτάνουμε κι εμείς στο σημείο της κρίσιμης μάζας. Το ενεργειακό πεδίο που δημιουργείται από αυτή την κρίσιμη μάζα είναι η αγάπη. Στο μακρόκοσμο, όπως και στο μικρόκοσμο, η αγάπη παράγει αποτελέσματα, δηλαδή παρά­γει τον υλικό κόσμο όπως τον βλέπουμε. Όλη αυτή η διαδικασία ξεκι­νάει από τα πρόσωπα, τα οποία ευθυγραμμίζονται με τους τρόπους που έχουν δείξει οι πνευματικοί δάσκαλοι όλων των εποχών.

Η Αγάπη μας απελευθερώνει στο βίωμα μιας Υπερσυμπαντικής Αλήθειας της Θείας Συνείδησης στην Βασιλεία των Ουρανών, των Ουράνιων Αρχετύπων.

 

 

3. Ομαδική Συνείδηση και Συλλογικές Σκεπτομορφές

Για να έχουμε μια ανώτερης ποιότητας σκεπτομορφή, απαιτείται η ενεργή συμμετοχή της ψυχής, του πνεύματος και της νόησης που δημιουργούν έναν διαυγέστατο τριπλό κραδασμό. Η σκεπτομορφή είναι ζωντανή λεπτοφυής αιθερική ύλη, φωτίζεται από το πνεύμα, εμψυχώνεται από την ψυχή, ζωογονείται από τη νόηση, κινείται στο νοητικό και αστρικό πεδίο και εμφανίζεται πολύχρωμη. Τα χρώματα των σκεπτο­μορφών ιριδίζουν, γιατί δημιουργούνται από νιονική ενέργεια και είναι ορατά από τις ουράνιες οντότητες, καθώς και από υπερευαίσθητα άτομα, τα οποία μπορούν να τις ζωγραφίσουν, και από τη σύγχρονη τεχνολογία η οποία μπορεί και τις φωτογραφίζει.

Είναι ελάχιστες οι χρονικές στιγμές που ο νους μας δεν παράγει σκέψεις. Η νοόσφαιρα του πλανήτη βρίθει από ιδέες, φόβους, πόθους, όνειρα και φαντασιώσεις. Πόση όμως είναι η διάρκεια κάθε σκέψης που κάνουμε, πόσο σταθερή μένει, πόσο συγκεκριμένη είναι και το κυριότερο πόσο συχνά γίνεται πραγματικότητα;. Βρίσκει συμμάχους για να βοηθηθεί ή εξουδετερώνεται από τις αντίπαλες ιδέες των άλλων; Εδώ ερχόμαστε στη διαφορά μεταξύ σκέψης και σκεπτομορφής, αφού η τελευταία έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Αν θέλουμε να δώσουμε ένα σαφή ορισμό, σκεπτομορφή είναι ένα όνειρο που κατασκευάζουμε συνειδητά, σε πλήρη εγρήγορση, με σαφή πρόθεση και ξεκάθαρο σενάριο, μορφοποιημένο με εικόνες σταθερές και διαυγείς και εμψυχωμένο από τη ζωτικότητα και τη μεγάλη επιθυμία υλοποίησης του δημιουργού του. Το πρώτο πράγμα που οφείλουμε να μάθουμε είναι ότι αναζητεί ένα σώμα, ένα φορέα στον ο­ποίο να λειτουργήσει. Μια σκέψη είναι σαν ένα σώμα, είναι μια σκέψη που προέρχεται από την πηγή σαν ακτίνα εκείνου του πνεύματος, το οποίο μπο­ρεί να παρομοιαστεί με τον ήλιο.

Είναι απαραίτητο όμως ο άνθρωπος να συνειδητοποιήσει τη λανθασμένη του πορεία, να πάψει να δημιουργεί πλάνη και περιορισμούς και να απελευθερωθεί από τη μορφή στο άμορφο. Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσει τους λανθασμένους χειρισμούς της δημιουργικής δύναμης που του δόθηκε και να εκπαιδευτεί στη σωστή χρήση της Χάρης και του Φωτός. Ο νους χρησιμοποιεί την αρχική Θεία Ενέργεια, το Φως. Το διεργάζεται και ανάλογα με την ποιότητα των ιδεών σου εκπορεύεις σκέψεις δηλαδή ακτινοβολίες ενεργείας και συναισθήματα που διαμορφώνουν ανάλογα τη ζωή μας. Κάθε σκέψη δεν είναι μόνο μια ενέργεια, ένα ηλεκτρικό φορτίο, μια μάζα που μπορεί ακόμα και να ζυγιστεί, αλλά είναι και μια δύναμη που μορφοποιείται.

Θα διεισδύσουμε στα απόρρητα της διανοητικής ζωής των κοινωνιών. Θα εξηγήσουμε καλύτερα όχι μόνο τον τεράστιο απόηχο μιας μεμονωμένης πράξης ενός βιβλίου ή ενός δημόσιου λόγου που χαράζονται στην κοινή γνώμη και στα ήθη και στα έθιμα αλλά ακόμη και στην αυθόρμητη ανάδυση νέων ιδεών που γονιμοποιούνται ξαφνικά μέσα στα κεφάλια χιλιάδων ανθρώπων ταυτόχρονα. Κείμενα άλλων εποχών, ανέκδοτες σκέψεις, νέες οπτικές γωνίες αναδύονται ξαφνικά. Από όλα τα χείλη από όλες τις πένες εκφράζονται παρόμοιες σκέψεις χωρίς κανείς να ξέρει γιατί μέχρι τότε είχαν αγνοηθεί. Θεωρείται ουσιαστικής σημασίας κάτι που μέχρι τότε είχε παραμεληθεί και όλοι σχεδόν επαναλαμβάνουν κάτι που την προηγούμενη ούτε κάν τους απασχολούσε. Και στοχαστές που αγνοεί ο ένας την ύπαρξη του άλλου μαρτυρούν απρόοπτα τα ίδια πράγματα προωθούν παρόμοιες λέξεις και γεγονός ακόμη πιο παράξενο χρησιμοποιούν σχεδόν τους ίδιους όρους. Μοιάζει πως στην υπηρεσία των νέων ιδεών που τόσο ξαφνικά αναδύθηκαν διακρίνεται μια νέα γλώσσα.

Αυτές οι ιδέες υπάρχουν στον αέρα λέγει η κοινή γνώμη. Και ο λαός δεν έχει άδικο αφού ακόμη και οι πλέον αφελείς ρήσεις του περικλείουν μεγάλες αλήθειες. Ο Εσωτεριστής θεωρεί τις απότομες μεταστροφές της κοινής γνώμης ως αποτέλεσμα απόκρυφων επιρροών. Μήπως γνωρίζει ότι οι Αδελφότητες του Φωτός και οι κύκλοι των μαύρων μάγων συγκρούονται ασταμάτητα στον αόρατο κόσμο καθώς και ότι η πολιτική καθοδήγηση δεν εξαρτάται άμεσα από την καρδία των πρωτεργατών της αλλά από την διακυβέρνηση των Νοών; Είναι πάρα πολλοί οι άνθρωποι που θεωρούν ότι βαδίζουν στην τύχη χωρίς να γνωρίζουν ότι καθοδηγούνται. Όλοι αυτοί αγνοούν διπλά το πού πάνε αλλά αυτό όμως δεν σημαίνει ότι εκείνος που τους καθοδηγεί αγνοεί προς τα πού τους κατευθύνει. Μπορεί κανείς να επηρεάσει τη συνολική πορεία του πλήθους όμως επηρεάζει και την πορεία του ατόμου. Προσδιορίζει τα ρεύματα των ιδεών και πλάθει κύκλους εικόνων…

Μια άλλη μορφή ομαδικής δράσης, που ωστόσο είναι σχετικά παροδική, δημιουργείται όταν αρκετά άτομα πολώνονται σε έναν κοινό στόχο, έργο, σκοπό, ειδικά όταν αυτός ο στόχος εγείρει έντονες συγκινήσεις στα άτομα αυτά. Με αυτόν τον τρόπο φαίνεται να δομείται μια ομάδα που τα μέλη της δρουν συντονισμένα σαν να αποτελούν ένα και μόνο πρόσωπο. Στην εσωτερική παράδοση, αυτή η διαδικασία είναι γνωστή ως δόμηση Ομαδικής Συνείδησης, μια διαδικασία που σε αρχικά στάδια δομεί αυτό που αναφέρεται ως Ομαδικός Νους ή Εγρηγορός. Στα πρώτα αυτά στάδια ο ομαδικός Νους μπορεί να δομείται αυτόματα, καθώς αρκεί να συγκεντρώνονται κάποια άτομα με κοινό σκοπό. Για παράδειγμα, ένας τέτοιος Ομαδικός Νους μπορεί να δημιουργηθεί στη διάρκεια μιας διαδήλωσης ή στα πλαίσια μιας ερευνητικής επιστημονικής ομάδας. Οι ενέργειες του Ομαδικού Νου, ο οποίος ουσιαστικά αποτελεί μια συνειδητή, ευρύτερη μονάδα ύπαρξης εστιασμένης σε έναν κοινό σκοπό, είναι τόσο ισχυρές που κυριολεκτικά τα μέλη του κατακλύζονται από αυτές και εκδηλώνουν συμπεριφορές που δύσκολα θα εκδήλωναν ως μεμονωμένα άτομα. Μια άλλη περίπτωση εκδήλωσης ομαδικού νου είναι η καταστροφική μανία του όχλου σε αγώνες ποδοσφαίρου.

Για να κατανοήσει κάποιος με τον καλύτερο τρόπο την ισχύ των Εγρηγορότων δεν έχει παρά να πάει ως ουδέτερος παρατηρητής σε έναν ποδοσφαιρικό αγώνα όπου θα κρίνεται η τύχη δυο μεγάλων ομάδων (τελικό κυπέλλου). Θα πρέπει να παρατηρήσει τις αντιδράσεις των απλών ανθρώπων που δεν έχουν κανένα οικονομικό όφελος από τον αγώνα και στη συνέχεια όσο είναι εφικτό να παρατηρήσει την ισχύ της βουλήσεώς τους και πώς την εφαρμόζουν στην καθημερινότητα. Παρατηρώντας πως ένας απλός καθημερινός άνθρωπος μπορεί να αλλοιωθεί σε υπερθετικό βαθμό επιδεικνύοντας έναν χαρακτήρα πρωτόγονου και άξεστου ατόμου ιδιαίτερα όταν χάνει η ομάδα του θα κατανοήσει το εάν αυτό το άτομο είναι εκείνες τις στιγμές κύριος του εαυτού του ή εάν κάποιος άλλος ελέγχει το νευρικό του σύστημα. Πρόκειται για την ασυνείδητη και μηχανική σκλαβιά την υποδούλωση του μέρους στο όλον του μεμονωμένου μέλους στη βούληση που κυβερνά το σύνολο των ανθρώπων που υπόκεινται στην εξουσία του Εγρηγορότος.

Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να αναφέρουμε τη διάκριση που υπάρχει ανάμεσα στην έννοια της Ομαδικής Συνείδησης και την έννοια που είναι γνωστή ως Ομαδική Ψυχή. Διότι ως Ομαδική Ψυχή ορίζεται το σύνολο των κοινών χαρακτηριστικών και εμπειριών που έχουν συσσωρευτεί από την αυγή της ύπαρξης όλων των βασιλείων της φύσης και στα οποία είναι κοινωνά όλα τα μέλη τους, ανεξαρτήτως από το εάν έχουν επίγνωση της ύπαρξής τους ή όχι. Μια Ομαδική Ψυχή αποτελεί ουσιαστικά μια κοινή δεξαμενή εμπειριών για όλα τα μέλη της. Κάθε συνειδησιακή κατάκτηση ενός μέλους εναποτίθεται στην κοινή αυτή δεξαμενή, την εμπλουτίζει και γίνεται διαθέσιμη και σε όλα τα άλλα μέλη της ομάδας. Και ενώ τα μέλη μιας Ομαδικής Ψυχής μπορούν να είναι μη συνειδητά σε ατομικό επίπεδο (όπως π.χ. συμβαίνει με τα ζώα ή τα φυτά), η ίδια η Ομαδική Ψυχή φαίνεται να κατέχει αυτοσυνείδηση και να χαρακτηρίζεται από μια εντυπωσιακή νοημοσύνη που καθοδηγεί τα μέλη της με ακρίβεια και αίσθηση σκοπού.

Ο Γιούνγκ μελέτησε το θέμα της Ομαδικής Ψυχής στην οποία απέδωσε την ψυχολογική ονομασία, Συλλογικό Ασυνείδητο. Μια επιστημονική προσέγγιση του θέματος έχει κάνει ο Ρούπερτ Σελντρέικ που αναφέρεται στην ύπαρξη των Μορφογενετικών Πεδίων, τα οποία ουσιαστικά συνιστούν ένα είδος κοινής δεξαμενής από την οποία μπορεί κάποιος να αντλεί συνειδησιακό δυναμικό. Τα Μορφογενετικά Πεδία κατά τον Σελντρέικ αποτελούν έναν τρόπο μέσω του οποίου μεταφέρονται πληροφορίες χωρίς να υπάρχει άμεση επικοινωνία στο φυσικό κόσμο. Έχει παρατηρηθεί πως όταν μια ομάδα ανθρώπων με κοινούς στόχους και ιδανικά συνεργάζονται συνειδητά για αρκετό καιρό πάνω σε ένα κοινό έργο, τότε συμβαίνει κάτι παράξενο. Κάθε μέλος μιας τέτοιας ομάδας φαίνεται να βιώνει ένα είδος συνείδησης που υπερβαίνει τα ατομικά του όρια και η οποία του προσδίδει μια μεγάλη εσωτερική ώθηση και την εκπλήρωση του κοινού σκοπού. Πλέον ως συνείδηση, αυτό το άτομο δεν προσδιορίζεται από το «εγώ είμαι» αλλά από το «εμείς είμαστε». Ειδικά η συνειδητή προσπάθεια πάνω σε έναν υψηλά πολωμένο σκοπό σε συνδυασμό με την ύπαρξη της αρμονικής συνεργασίας και την κατανόηση κάνουν το άτομο να ξεπεράσει τα προσωπικά του όρια και φραγμούς και να γίνει συνειδητά συμμέτοχος σε μια πραγματική κοινωνία αδελφοσύνης. Σε αυτήν την περίπτωση η Ομαδική Συνείδηση αφήνει ανεξίτηλο αποτύπωμα σε κάθε μέλος της ομάδας. Έτσι, ακόμη και όταν η ομάδα αυτή πάψει να υπάρχει στο φυσικό πεδίο, οι δεσμοί αδελφοσύνης που έχουν σφυρηλατηθεί μετά από συνειδητό μόχθο και ειλικρινή αφοσίωση στο κοινό πνευματικό έργο που επιτελείται, παραμένουν αναλλοίωτοι περιμένοντας να εκδηλωθούν και πάλι την κατάλληλη χωροχρονική στιγμή.

Τα μορφογενετικά πεδία ανιχνεύονται από τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ τους και από τη «συντονισμένη» δραστηριότητα των μελών που περιλαμβάνουν, ενώ η εξέλιξή τους φαίνεται να ακολουθεί ένα προκαθορισμένο «σχέδιο», έναν προορισμό, τον οποίο ονομάζει ελκυστή (attractor). To ενδιαφέρον είναι ότι παρουσιάζει εκπληκτικές ομοιότητες με την αριστοτελική θεωρία της ενδελέχειας. Η αρχική διαπίστωση των ιδιοτήτων των μορφογενετικών πεδίων φανερώνει ότι η ύπαρξη ενός και μόνο «πρωτοτύπου» κρυστάλλου επαρκούσε για να επιταχύνει τις διαδικασίες δημιουργίας και των υπολοίπων κρυστάλλων από το ίδιο υλικό. Η παρατήρηση αυτή οδήγησε τον Σελντρέικ στο συμπέρασμα ότι μια από τις θεμελιώδεις αρχές μορφογένεσης στο Σύμπαν είναι η συνήθεια, η οποία εκφράζεται μέσα από την τάση της φύσης να επαναλαμβάνεται και να τελειοποιείται, αφομοιώνοντας όλα τα εκάστοτε νέα δεδομένα. Η επιβεβαιωμένη επιτάχυνση της διαμόρφωσης των κρυστάλλων στάθηκε αδύνατο να εξηγηθεί με οποιαδήποτε άλλη επιστημονική θεωρία.

Στα πεδία του Σέλντρέικ δίνεται και μια πιθανή εξήγηση στο πολυσυζητημένο φαινόμενο του εκατοστού πιθήκου. Σε ένα πείραμα μυστικότητας από ιάπωνες επιστήμονες στο νησί Koshima ένας πίθηκος εκπαιδεύτηκε να πλένει τις γλυκοπατάτες σε θαλασσινό νερό πριν τις φάει. Σύντομα όλο και περισσότεροι πίθηκοι του ίδιου νησιού άρχισαν να κάνουν το ίδιο, ώσπου ο αριθμός των πιθήκων φορέων της νέας αυτής γνώσης αυξήθηκε σε έναν συγκεκριμένο οριακό αριθμό. Μόλις ο αριθμός αυτός, γνωστός και ως κρίσιμη μάζα, ξεπεράστηκε κατά έναν ακόμα πίθηκο, άρχισαν να κάνουν το ίδιο και οι πίθηκοι σε γειτονικά νησιά. Ποτέ δεν έγιναν γνωστές περισσότερες λεπτομέρειες.

Σε μια σειρά πειραμάτων με βρετανούς φοιτητές, φάνηκε ξεκάθαρα ότι οι επιδόσεις τους στο λύσιμο σταυρολέξων αυξάνονταν σημαντικά όταν, εν αγνοία τους, τους δίνονταν σταυρόλεξα της προηγούμενης ημέρας, τα οποία είχαν προηγουμένως λυθεί από χιλιάδες άλλους ανθρώπους. Σε άλλο πείραμα αποκαλύφτηκε ότι άγγλοι φοιτητές χωρίς καμία γνώση ιαπωνικών μπορούσαν να απομνημονεύουν με σαφώς μεγαλύτερη ευκολία παραδοσιακά ιαπωνικά ποιήματα, από ό,τι άλλα, τα οποία είτε δεν είχαν νόημα, είτε είχαν συνταχθεί για τους σκοπούς των ερευνών του Sheldrake από τους συνεργάτες του. Η εκμάθηση των παραδοσιακών ποιημάτων από πολλά εκατομμύρια Ιάπωνες για διάστημα αρκετών αιώνων διευκόλυνε, σύμφωνα με τον βρετανό βιολόγο, μέσω της «μνήμης» των μορφικών πεδίων, την απομνημόνευσή τους από τους άγγλους φοιτητές.

Ο Sheldrake παρατηρεί: «Φαίνεται ότι, μετά από τη συμπλήρωση ενός συγκεκριμένου αριθμού ατόμων τα οποία γίνονται “μέτοχοι” κάποιου είδους γνώσης, σαν να “σπάει” ένα φράγμα και η γνώση αυτή γίνεται μέσω των μορφικών πεδίων αυτομάτως διαθέσιμη και στα υπόλοιπα μέλη του συνόλου». Συγκεκριμένα αναφέρεται ότι εάν μια γνώση, δεξιότητα, ή συμπεριφορά υιοθετηθεί από το 1/10 της τετραγωνικής ρίζας ενός πληθυσμού, τότε ολόκληρος ο πληθυσμός υιοθετεί αυτόματα τη συγκεκριμένη ιδιότητα. Αν ο συγκεκριμένος τύπος αληθεύει, τότε για την Ελλάδα των 11 περίπου εκατομμυρίων αρκούν, 333 άτομα για να υιοθετήσουν μια απόλυτα συντονισμένη μεταξύ τους νοοτροπία και μέσω των μορφογενετικών πεδίων, να συμπαρασύρουν σε αυτήν όλους τους Έλληνες, ενώ για ολόκληρη τη Γη γύρω στα επτά χιλιάδες εννιακόσια άτομα, αν λάβουμε υπ’ όψιν μας τα 7 δισεκατομμύρια πληθυσμού της Γης. Το γεγονός αυτό, βέβαια, φανερώνει και τις τεράστιες προεκτάσεις που μπορεί να έχει κάτι τέτοιο στον τομέα του ελέγχου των μαζών και στην τεχνολογία ελέγχου του νου που αναπτύσσουν τα εξουσιαστικά κέντρα του πλανήτη.

Κάθε ιδεολογία παράγει σκεπτομορφές, εφόσον επικεντρώνεται σε μορφές. Από αυτή τη γνώση προήλθε ο σύγχρονος όρος «Think Tank» (δηλαδή Δεξαμενή Σκέψης). Όταν ένας μεγάλος αριθμός ατόμων, για μεγάλο χρονικό διάστημα συγκεντρώνει συχνά και τακτικά τις σκέψεις του πάνω σε κάποια δεδομένα ιδεών ή στόχων ή αντικειμένων, τότε αυτές οι σκεπτομορφές διαποτίζονται με την ψυχονοητική προβολή τόσο πολύ ώστε αποκτούν διόγκωση και πυκνότητα συμπύκνωσης, προκαλώντας από μόνες τους πλέον στους ανθρώπους τις σκέψεις που τις δημιούργησαν. Έτσι έχουμε τα εγρηγορότα, η λέξη προέρχεται από το ρήμα εγείρω που σημαίνει οικοδομώ και φρουρώ. Άρα το γρηγορώ σημαίνει και οικοδόμημα και φρουρός, είναι κάτι σταθερό, ογκώδες που προστατεύει και φυλάσσει μια ιδέα, ένα σκοπό. Για τη δημιουργία ενός εγρηγορότος απαιτείται πολύς χρόνος ακόμα και αιώνες. Εγρηγορότα έχουμε συμβολικά πάνω σε θηρεούς, οικόσημα και ασπίδες, όπως ο δικέφαλος αετός για το Βυζάντιο και σύμβολο για την Ορθοδοξία, οι κρίνοι για τους Βουρβώνους της Γαλλίας, η αρκούδα για την Ρωσία, ο αετός για της ΗΠΑ, το περιστέρι της ειρήνης κ.λπ. Κάθε συλλογική οντότητα δημιουργεί τα δικά της σύμβολα, επηρεάζοντας καρμικά κάθε άτομο που συνδέεται με αυτά.

Το ζώο αποσυμβολίζεται από το οριζόντιο σκέλος του σταυρού. Βρίσκεται ανάμεσα στο φυτό και στον άνθρωπο. Η σπονδυλική του στήλη βρίσκεται σε οριζόντια θέση και μέσω αυτής διέρχονται τα ρεύματα του ζωικού ομαδικού πνεύματος που περικλείουν τη γη.

Κανένα ζώο δεν μπορεί να σταθεί όρθιο μόνιμα, επειδή σε αυτή την περίπτωση τα ρεύματα του ομαδικού πνεύματος δε θα μπορούσαν να το κατευθύνουν. Και αν δεν ήταν επαρκώς εξατομικευμένο ώστε να αντέξει τα ρεύματα που εισάγονται στην κάθετη ανθρώπινη σπονδυλική στήλη, θα πέθαινε. Το όρθιο λοιπόν βάδισμα των ζώων υποδηλώνει και μια ανάλογη εξέλιξη περισσότερη από άλλα ζώα του είδους. Με το βάδισμα ο άνθρωπος μετακινεί το υλικό σώμα στο φυσικό πεδίο. Η μετακίνηση αυτή συνοδεύεται από μετάθεση ροϊκών στρωμάτων στο αστρικό πεδίο. Σε κάθε βήμα του ο άνθρωπος εγκλείει ή απωθεί τα ρευστά που διασταυρώνονται συνεχώς στο διαμορφωτικό πεδίο της φύσης. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν καμία συνείδηση αυτής της δράσης. Εκείνος που καλλιέργησε τη θέλησή του εκτελεί ένα συγκεκριμένο βηματισμό, αφήνει ένα ίχνος της διέλευσής του από δυναμικά ρευστά. Με όμοιο τρόπο, ο μάγος που διαγράφει ένα κύκλο και βεβαιώνει τη θέλησή του επανερχόμενος πολλές φορές από το ίδιο σημείο, ανεγείρει στο χώρο ένα πραγματικό φρούριο απρόσβλητο από τα όντα του αστρικού πεδίου. Και ο χορός είναι συνυφασμένος με το τελετικό βάδισμα. Για να εκφράζει το εξατομικευμένο εγώ ένας φορέας, χρειάζονται τρεις ιδιότητες. Όρθιο βάδισμα για να έρχεται σε επαφή με τα ρεύματα που αναφέραμε. Όρθιο λάρυγγα γιατί μόνο αυτός μπορεί να μιλήσει. Οι παπαγάλοι και τα ψαρόνια είναι παραδείγματα της ιδιότητας του ορθού λάρυγγα. Και εξαιτίας των ηλιακών ρευμάτων είναι απαραίτητο να έχει θερμό αίμα, θέμα μεγάλης σημασίας για το εγώ.

Έτσι η ουρά-τιμόνι, που είναι φυσιολογική για τα ζώα που η σπονδυλική τους στήλη είναι πολωμένη οριζόντια προς το μαγνητικό πεδίο της Γης μετατέθηκε στο κεφάλι, ώστε να επιτευχθεί ο ολοκληρωμένος άνθρωπος που σημαίνει άνω θρώσκων και έχει την σπονδυλική του στήλη κάθετη προς το γεωμαγνητικό πεδίο. Το μυστικό βρίσκεται εδώ κρυμμένο, ότι οι άγγελοι των ζώων της αγελαίας συλλογικής συνείδησης έχουν επιρροή μόνο όταν η σπονδυλική στήλη είναι οριζόντια, παράλληλα με τη Γη ή εάν υπάρχει ουρά. Επομένως αν δεν έχετε ουρά, αρκεί να ξέρετε και να έχετε τον έλεγχο του ύπνου σας. Τώρα καταλαβαίνετε ποιοι «Θεοί» καθιέρωσαν το επίσημο μπρούμυτα προσκύνημα ή στα τέσσερα των θεών ή βασιλέων (ίχνη του στον Ισλαμισμό) ή το οριζόντιο ζευγάρωμα.

Αν διατηρούμε μια θετική και συνειδητή παρουσία στο περιβάλλον μας, μπορούμε να έχουμε και ανάλογα αποτελέσματα. Δεν ευθύνεται ο άνθρωπος μόνο ως την στιγμή εκείνη που έρχεται στην αντίληψή του μία εικόνα, μια σύλληψη, μια ιδέα που έχει μορφοποιηθεί και η οποία δείχνει πως αν εκτελεστεί θα έχει δυσμενή επίδραση σε εμάς και στο ευρύτερο περιβάλλον. Για να έχει επίδραση πάνω σε εμάς και στους άλλους, θα πρέπει να επιθυμήσουμε την εκτέλεση αυτής της σύλληψης. Όλες οι οντότητες που κυκλοφορούν στα ψυχονοητικά πεδία πρέπει να είναι ντυμένες για να έχουν ύπαρξη σε ψυχικό σώμα. Εάν παραμείνουμε στο νοητικό πεδίο σε κατάσταση εγρήγορσης και εξετάσουμε τις ιδέες και τις συλλήψεις μας, πολύ πιθανόν να συμπεράνουμε ότι ορισμένες από αυτές δεν υπάρχει λόγος ή δεν πρέπει να εκτελεσθούν, γιατί κάτι τέτοιο είναι δυνατόν να βλάψει εμάς και το περιβάλλον μας. Αν στην συνέχεια, καλλιεργούμε μέσα μας και ζούμε την ευχαρίστηση της εκτέλεσης, την ικανοποίηση μιας τέτοιας σύλληψης, από εκείνη την στιγμή πλάθουμε το σώμα αυτού του στοιχειακού. Εάν η ευχαρίστησή μας προχωρήσει σε περισσότερες λεπτομέρειες με οραματισμό, τότε το στοιχειακό ντύνεται και με αιθερικό σώμα, το φέρνουμε πιο κοντά στο υλικό πεδίο. Η γνώση τεχνικών και η έμφυτη ικανότητα ορισμένων ανθρώπων να κάνουν καλούς οραματισμούς δίνει μεγάλες δυνατότητες στα στοιχειακά που δημιουργούν. Το να ντυθεί με αιθερικό σώμα ένα στοιχειακό, αυτό σημαίνει μία πολύ ζωντανή παρουσία. Κάποιοι που είναι ευαίσθητοι βλέπουν κάτι σαν σκιά να περνά μέσα στο σπίτι τους, ακούνε κάποιον ήχο η μπορεί να πέσει και κάποιο αντικείμενο. Ο μέσος άνθρωπος όμως δεν μπορεί να το υλοποιήσει γιατί έχασε αυτήν την δυνατότητα, ευτυχώς. Φανταστείτε ότι θα μπορούσε να υλοποιήσει όλες αυτές τις αρνητικές συλλήψεις. Κάποιοι που αποκτούν ή έχουν την ικανότητα της υλοποίησης μπορούν να δημιουργούν ακόμα και πραγματικά ζώα ή αντικείμενα.

Ποιοι έχουν την δυνατότητα να δημιουργούν και να υλοποιούν στοιχειακά;

Οι Αγιοπνευματικές δυνάμεις ή Αρχάγγελοι. Η φυσική δημιουργία γύρω μας είναι υλοποιημένα στοιχειακά. Κάθε φυτό, ζώο, πτηνό, κ.λπ. είναι ένα στοιχειακό σκέψης-επιθυμίας που ένας Αρχάγγελος υλοποίησε. Στους Αρχάγγελους ή Θεούς έχει παραμείνει αυτή η δυνατότητα, καθώς ενεργούν από τα πεδία της δημιουργίας. Ο άνθρωπος, ως θεία εκπόρευση και αυτός, είχε αρχικά την δυνατότητα αυτή αλλά στην συνέχεια την έχασε. Λέγεται από την παράδοση ότι την εποχή της Ατλαντίδας χάθηκε η δυνατότητα της υλοποίησης από τους περισσότερους ανθρώπους γιατί οι Άτλαντες έκαναν κακή χρήση της δυνατότητας αυτής.

Η ανθρώπινη ύπαρξη αποτελείται από μια αντικειμενική διάσταση που αντανακλά πιστά την Αλήθεια του εσωτερικού και εξωτερικού κόσμου και μια υποκειμενική διάσταση που διαστρεβλώνει τον κόσμο μέσα από ένα νεφέλωμα ψεύτικων σκέψεων και συναισθημάτων που επηρεάζουν την Αλήθεια. Αυτά τα μέρη έχουν πολλά ονόματα όπως:

α) ΕΓΩ ΕΙΜΙ, ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΙΩΝΙΟ, ΑΠΟΛΥΤΟ, ΑΛΗΘΕΙΑ

β) ΕΙΝΑΙ, ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΛΗΘΙΝΟ, ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΟ, ΣΧΕΤΙΚΟ

γ) ΕΓΩ, ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ, ΜΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ, ΜΕΤΑΒΛΗΤΟ, ΠΛΑΝΗ (Η αντανάκλαση της ουσίας του απολύτου που προβάλλεται στο σχετικό ανθρώπινο πεδίο, το πεδίο της πλάνης των αισθήσεων. Ένα νοητικό ολόγραμμα, που αποτελείται από ένα κράμα ομαδικών και ατομικών σκεπτομορφών).

Αυτό το εγώ, που διαρκώς μεταβάλλεται και αλλάζει μάσκες, χαρακτηρίζεται απ’ τις τρέλες, τα πάθη, τις επιθυμίες, την πονηριά, τον εγωισμό, την ασυνειδησία. Η κατεύθυνση προς ένα σταθερό και μόνιμο ΕΓΩ, είναι δύσκολη γιατί υπάρχει διασκόρπιση ενέργειας στο κάθε παροδικό ΕΓΩ που παρουσιάζεται και στις μεταξύ τους διαμάχες. Τα εγώ μας που εγκλωβίζουν την ψυχή μας είναι τα κόκκινα δαιμόνια, ο Σεθ της αιγυπτιακής μυθολογίας που το καθένα κρατάει εγκλωβισμένο ένα κομμάτι του Όσιρι. Τα εγώ είναι το πλήθος, είναι λεγεώνα. Όταν ο Ιησούς ρώτησε τον δαιμονισμένο ποιο είναι το όνομά του εκείνος απάντησε «Λεγεών», μια ξεκάθαρη υπόμνηση της κατάστασης του συνηθισμένου ανθρώπου.

Ο άνθρωπος είναι ταυτόχρονα το μάρμαρο κι ο γλύπτης. Η αληθινή του εικόνα (το είναι του) είναι έμφυτη στο μάρμαρο και μπορεί να την αποκαλύψει σμιλεύοντάς το (καλλιεργώντας την προσωπικότητα, το εγώ του. Αυτό το εγώ είναι το σύνολο των ΕΓΩ μια και είναι μεταβλητό). Είναι το «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση» δηλαδή η αληθινή Θεία υπόσταση που σ’ αυτήν τείνει να φτάσει το εγώ με την εξέλιξή του. Πρώτο βήμα η σταθερότητα και η ισορροπία, η εστίαση της θέλησης σ’ ένα σκοπό, η σύζευξη όλων των ΕΓΩ σε ένα μόνο, το Εγώ Ειμί.

 

Η Μεγάλη Παράσταση

Οι εθνικές συλλογικές οντότητες σε κρίσιμες περιόδους ενεργοποιούνται και περισσότερο από κάθε άλλη φορά σήμερα, στην αλλαγή της χιλιετίας, όπου παρουσιάζεται και η μεγαλύτερη εθνικιστική έξαρση σε παγκόσμια κλίμακα, ενσαρκώνονται πνεύματα ιδιαίτερα συνδεδεμένα με την εξέλιξη της φυλής και του έθνους και το ενισχύουν, το εμψυχώνουν, το ενώνουν και το προωθούν σε κυριαρχία. Η μουσική και τα τραγούδια είναι μια διεθνής γλώσσα και συχνά αποτελεί τον αγωγό της εμψύχωσης ενός λαού, της δημιουργικής του έκφρασης αλλά και της επιρροής του προς τους άλλους. Αρχαίοι Δρυίδες Κέλτες, ιερείς και ιέρειες αφρικανικών, ασιατικών και γενικά όλων των φυλών, ενσαρκώνονται με φωνητικά χαρίσματα και με την μουσική και τα τραγούδια τους διευρύνουν, εξαπλώνουν τα όρια επιρροής της φυλής και του έθνους τους. Αν παρατηρήσει κανείς την δραστηριότητα των μουσικών ρευμάτων στις διάφορες χρονικές περιόδους, μπορεί να κατανοήσει ότι τίποτε δεν είναι τυχαίο και να δει τι κινείται πέρα και κάτω από αυτό που φαίνεται. Η μουσική χρησιμοποιείται ευρέως σήμερα εξάλλου, για την εκπομπή υποσυνειδήτων μηνυμάτων που ο εγκέφαλος δεν είναι σε θέση να ελέγξει και έτσι υποβάλλεται και επηρεάζεται εν αγνοία του. Υποσυνείδητα μηνύματα μέσω μουσικής εισάγονται και τεχνητά από τον άνθρωπο αλλά και από την επιρροή ισχυρών συλλογικών αρνητικών οντοτήτων. Η σημερινή κατάσταση της ανθρωπότητας όμως είναι περισσότερο σοβαρή από όσο μπορούμε να φανταστούμε. Αλλά μεταξύ της δοκιμασίας που δέχεται αυτή η παρασιτική ιεραρχία και της κρίσεως της επί της γης ανθρωπότητας, υπάρχει μια περίοδος που θα χαρακτηριστεί από φοβερά γεγονότα. Αυτές οι ιεραρχίες συλλογικών οντοτήτων πλάνης ασκούν σήμερα μεγάλο έλεγχο και επιρροή στη γη, στις συνειδήσεις των μαζών.

Οι σημαντικοί συνεργάτες της ιεραρχίας στο αστρικό πεδίο, είναι όλοι οι αποκρυφιστές, η κάθε μυστικιστική ομάδα η οποία λειτουργεί τεχνικές και μυήσεις κατά τις οποίες παρατείνεται η ζωή τους, μέσα από την κατάσταση του ύπνου ή τη συνειδητή εκσωμάτωση, είτε με διάφορες διαλογιστικές καταστάσεις, κλέβοντας φωτεινή ενέργεια από τους υπόλοιπους ανθρώπους που ζουν κανονικά. Το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας, διαμέσου ολόκληρης της υλικής του ύπαρξης, είναι απασχολημένο με την προετοιμασία γι’ αυτή τη χώρα πέρα από το παραπέτασμα. Πολλοί νομίζουν ότι αυτό το πεδίο ή χώρα πέρα από το παραπέτασμα, είναι ο ένας και μέγας στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης, ο μέγας στόχος που έχει δώσει ο Θεός για το μέλλον της ανθρωπότητας. Επιπλέον οι άνθρωποι είτε νομίζουν ότι η ζωή στην υλική σφαίρα είναι μόνο για μια φορά και ότι στη χώρα πέρα από το θάνατο υπάρχει παράδεισος και κόλαση, είτε ότι η ζωή στη γη είναι ένα ατέλειωτο κυκλικό μαρτύριο μετενσαρκώσεων, στην υλική σφαίρα αποφασιστικό για μια αιώνια κατοικία, στο υπερπέραν. Το θρησκευτικό ακόμα τμήμα της ανθρωπότητας που διατηρεί σταθερά το νου της στο Νιρβανικό πεδίο, λειτουργεί συνειδητά για τη μετάβασή του εκεί, όπως εκείνοι που περιμένουν τους εξωγήινους ή τους Ολύμπιους να τους σώσουν.

Οι ορθολογιστές και οι σκεπτικιστές και άλλοι πολλοί άνθρωποι που θα ήθελαν αποδείξεις αναφορικά με αυτό το χώρο, με αυτό το πεδίο, αυτή τη μελλοντική αιώνια ζωή και επιθυμούν να βεβαιωθούν για την αλήθεια, δεν θα ήθελαν να περιμένουν μέχρις ότου να πεθάνουν για να μπορέσουν να φτάσουν εκεί. Θα προτιμούσαν να χρησιμοποιήσουν τη γνώση για να το πετύχουν όσο ζουν. Για να γίνει κάτι τέτοιο, εφαρμόζονται δεκάδες μυήσεις και τεχνικές ενταγμένες στο όραμα της Νέας Εποχής και προωθούνται με τις πιο αθώες και λογικές επιχειρηματολογίες, με αποτέλεσμα έναν πνευματικό εκφυλισμό. Συγκεκριμένα κάθε άσκηση ή τεχνική ενεργοποιεί ιδιαίτερα κάποιες λειτουργίες του εγκεφάλου, επιφέροντας εντυπωσιακά αποτελέσματα, ενώ την ίδια στιγμή ατροφούν κάποιες άλλες πολύ σπουδαιότερες για την πνευματική εξέλιξη του ανθρώπου. Ο άνθρωπος προσπαθεί να κάνει το σώμα του να ζήσει πολύ περισσότερο από ότι κανονικά θα ήταν δυνατό, επηρεάζοντας τις χρονικές διαδικασίες γήρανσης ή ακόμα επιφέροντας στον οργανισμό του μεταλλάξεις ώστε να αποκτήσει ιδιαίτερες δυνάμεις. Ο αληθινός Χριστιανός όμως δεν επιδιώκει να έχει μια μακρύτερη ζωή από ό,τι του επιτρέπεται, βάσει της συνειδησιακής του κατάστασης. Τα ενεργειακά του κέντρα και οι ιδιαίτερες δυνάμεις παρέχονται κατά χάριν Θεού, ανάλογα με την πνευματική του εξέλιξη και όχι βάσει της δικής του προσωπικής επιδίωξης, διότι έχει επίγνωση της Νομοτέλειας της εκπαίδευσής του, για πνευματική τελειοποίηση αφενός και αφετέρου διότι γνωρίζει ότι η Βασιλεία Του δεν είναι εκ του κόσμου τούτου.

Όλες οι οντότητες της υλικής σφαίρας παράγουν ενέργεια όπως και δέχονται. Την ενέργεια αυτή των τεσσάρων αιθέρων, την μετασχηματίζουν διαμέσου του αίματος, των εκκρίσεων των ενδοκρινών αδένων, του νευρικού ρευστού, του οφιοειδούς πυρός και του συνειδησιακού ρευστού. Το Θείο Φως όμως είναι η αληθινή τροφή του Ανθρώπου όπως και το φωτεινό Σώμα της Δόξης, το αληθινό του σώμα και όπως το Θείο Φως περιλαμβάνει τους τέσσερις αιθέρες σε πλήρη Αρμονία και Ενότητα, έτσι και το Σώμα της Δόξης αποτελεί το Μακάριο Σώμα του και υφαίνεται σταδιακά. Χρειάζεται ενσυνείδητος πνευματικός αγώνας, για την εκπλήρωση του Θείου προορισμού του ανθρώπου, τη Χριστοποίηση και Θέωσή του. Οποιοσδήποτε στόχος μικρότερος από αυτόν, πολώνει τον άνθρωπο σε μονομέρειες και προσκολλήσεις, με αποτέλεσμα να ανακυκλώνει δεσμεύσεις. Συντονίζεται με κάποιες ποιότητες, τροφοδοτείται με τους ανάλογους αιθέρες και με τη σειρά του γίνεται τροφή και τροφοδότης όσο διαθέτει υλικό σώμα, για να καταλήξει όταν πεθάνει να γίνει ενεργειακό βαμπίρ, επειδή δεν θα έχει πλέον υλικό σώμα για να μετασχηματίζει μόνος του τους αιθέρες.

Ο αληθινός χριστιανός συνεπώς δεν προσκολλάται μετά θάνατον σε ορισμένα μακάρια πεδία και συμβάλλει στο άνοιγμα του δρόμου της ανθρωπότητας. Το μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, σημαίνει όχι έξαψη πνευματική, λιτότης, διαφορετικά γίνεσαι υποχείριο παρασιτισμού. Αυτό εκμεταλλεύονται σήμερα. Εδώ και δεκαετίες προετοιμάζουν την ανθρωπότητα για μια νέα πραγματικότητα, εμφυτεύοντας στο συλλογικό της νου διάφορα σενάρια εξέλιξης για τη ζωή της. Απώτερος σκοπός αυτών είναι να την κάνουν να συμμετάσχει ενεργά στη Μεγάλη Παράσταση και να την αποδεχτεί πλήρως. Ωστόσο καθημερινά οι αποδείξεις πληθαίνουν για τη συνεργασία της πλειονότητας στην πραγματοποίηση της Μεγάλης Παράστασης, που θα λειτουργήσει σαν δραστικό παυσίπονο στις οδύνες της ανθρωπότητας. Οι ένοικοι του αστρικού πεδίου, που προσπαθούν να συντηρήσουν τους εαυτούς τους παρασιτώντας ενεργειακά, νομίζουν ότι είναι ήδη πολίτες του Ουρανού και ότι εργάζονται για την εξέλιξη του ανθρώπου. Αυτό συμβαίνει διότι και εν ζωή ακολούθησαν την πλάνη, τα θεαματικά αποτελέσματα των τεχνικών και των μυήσεων που έλαβαν. Για το χριστιανό το ζητούμενο όμως είναι η αληθινή δεύτερη Γένεση, η Χριστογένεση, όπου ο άνθρωπος γεννιέται άνωθεν, όπως λέει ο Χριστός στο Νικόδημο.

Τα κύρια χαρακτηριστικά των σύγχρονων καιρών, η εθνικιστική έξαρση, οι θρησκευτικές διαμάχες, τα κοινωνικοοικονομικά προβλήματα καθώς και οι οικολογικοί κίνδυνοι, αποτελούν τη σκηνή όπου θα διεξαχθεί η Μεγάλη Παράσταση. Ο χωρισμός των προβάτων και των εριφίων της Αποκάλυψης, θα σημαίνει στη γη το χωρισμό των ανθρώπων στους υπηκόους μιας παγκόσμιας θεοκρατικής κοινωνίας, όπου τα πάντα θα ελέγχονται και στη μικρή ελεύθερη κοινωνία των Χριστοφόρων πνευμάτων, που αρχικά θα διώκονται. Θα ακολουθήσει ο Αρμαγεδώνας, κατά τη Γραφή, όπου θα εκτονωθούν οι συγκεντρωμένες εντάσεις. Κατά Νόμον στο ίδιο μέρος όπου αρχίζει μια περίοδος εκεί και τελειώνει. Στην προκειμένη περίπτωση, το επίκεντρο των γεγονότων θα είναι οι χώρες της Μεσογείου. Οι προφητείες βρίθουν.

Πέρα όμως από αυτά που κανείς δεν μπορεί να εγγυηθεί ότι είναι πιθανόν να συμβούν ή να μη συμβούν, γεννιώνται και κάποια άλλα σοβαρά ερωτήματα. Αυτά τα ερωτήματα έχουν να κάνουν με την απαρχή της δημιουργίας, τον άνθρωπο και την εξέλιξή του. Η παραχάραξη και η απόκρυψη της αλήθειας γι’ αυτήν την ιστορία της πορείας του ανθρώπου, κάνει την αναζήτηση της άκρης του νήματος να μοιάζει ουτοπία. Είναι οι χρόνοι των αποσυμβολισμών, των απομυθοποιήσεων και των αποκαλύψεων. Το ξετύλιγμα της σπειροειδούς τροχιάς που διένυσε ο άνθρωπος που πολλοί αντιλαμβάνονται σαν το τέλος της ιστορίας ή σαν οριακή συμπύκνωση του χρόνου, την προπαρασκευή του ανθρώπου για μια νέα κατάσταση ζωής και ύπαρξης.

Αποκαλύφθηκε σε πολλές πνευματικές εστίες ότι εκατομμύρια ανθρώπων προετοιμάζονται προσεκτικά για μια δήθεν Δευτέρα Παρουσία του Χριστού στις νεφέλες, που θα μπορούν να τη δουν και να την ακούσουν. Τα καθεστώτα όλων των χωρών θα επέμβουν και θα εγκαθιδρύσουν μια παγκόσμια κυβέρνηση. Στο μεταξύ τα αληθινά χριστοφόρα πνεύματα της γης θα υβριστούν και θα καταδιωχθούν. Τα τεχνολογικά μέσα γι’ αυτό το μοναδικό υπερθέαμα υπάρχουν ήδη και στη συνείδηση του ανθρώπου, οι σύγχρονοι μάγοι, φοράνε λευκές μπλούζες επιστημόνων. Το μόνο που καθυστερεί την εκδήλωση αυτού του σχεδίου είναι ο αγώνας μιας μικρής μειονότητας που φωτίζεται από το Άγιο Πνεύμα καθοδηγούμενη από τον Παράκλητο. Κάθε ιδεαλιστική ομάδα χωροχρονικής φύσης, αδιάφορα ποιος σκοπός την παρακινεί, θρησκευτικός, πολιτικός, οικονομικός, κοινωνικός, πολιτιστικός ή και αθλητικός ακόμα, αρχέγονος ή καλλιεργημένος, προσελκύει και ενεργοποιεί δυνάμεις. Αυτές οι ενέργειες, που λέγονται και αιθέρες, προσελκύονται από την ομάδα και κάθε άτομο που ανήκει σε αυτήν τροφοδοτείται και ανακυκλώνει ενέργεια. Οι συλλογικές οντότητες που δημιουργούν οι ομάδες συντηρούνται από την ενέργεια που οικειοθελώς θέτουν στη διάθεσή τους ή που κλέβουν από εκείνους τους πιστούς που τις λατρεύουν.

Όλες οι μεγάλες θρησκευτικές, ιδεαλιστικές και αποκρυφιστικές ομάδες στο υλικό πεδίο, εφοδιάζουν τους συλλογικούς Θεούς που έχουν δημιουργήσει στο αστρικό πεδίο, συνειδητά ή μη, με όλη τη δύναμη την οποία παράγουν δια μέσω των δραστηριοτήτων τους. Ταυτόχρονα όμως εκούσια ή ακούσια τροφοδοτούν και συντηρούν τα αστρικά υπολείμματα των προσωπικοτήτων των μελών της ομάδας που έχουν αποβιώσει, με αποτέλεσμα να δεσμεύονται στην αστρική σφαίρα, στο πεδίο των επιθυμιών, των συναισθημάτων, σαν μια γιγαντιαία παρασιτική ομάδα. Κάθε θρησκεία, σχολή ή αποκρυφιστική ομάδα έχει ένα ενεργειακό κανάλι που μπορεί κανείς να το φανταστεί σαν ένα ενεργειακό τούνελ που συνδέει το υλικό πεδίο με τα υπεράνω αυτού πεδία, μέσω του οποίου συναλλάσσονται τα εν ζωή και τα αποβιώσαντα μέλη του και οι ανάλογες οντότητες επίσης με τις οποίες βρίσκονται σε συνεργασία. Όλα αυτά τα κανάλια μοιάζουν με δέντρα που το μέρος που φαίνεται, τα κλαδιά τους, βρίσκονται στη γη και το μέρος που δεν φαίνεται, οι ρίζες τους στα αστρικά και νοητικά πεδία. Οι αστρονοητικές εκπορεύσεις ομάδων διαλογισμού, που εν αγνοία τους κατά κανόνα ανοίγουν πύλες εισόδου στη στρατόσφαιρα. Ένας πόλεμος ιδεών π.χ. είναι δυνατόν να ενεργοποιηθεί από ψηλά στις ρίζες και να φανερωθεί με ανάλογες εκδηλώσεις στα πεδία της γης, στα κλαδιά.

Η συσσωρευμένη αρνητικότητα του ανθρώπου χρησιμοποιώντας άσαρκες και ένσαρκες οντότητες εκδηλώνεται πολύ δυναμικά σήμερα μέσω μιας ομάδας αντί-Λόγων που κινούν διαχρονικά τα νήματα της πορείας των λαών, φροντίζοντας να εκτονώνουν τις πιέσεις, εξαποστέλλοντας κάθε τόσο στη στρατόσφαιρα μερικά εκατομμύρια ανθρωπίνων ψυχών μέσω πολέμων, εγκλημάτων και ατυχημάτων, φαρμάκων και «πειραγμένων τροφίμων». Μέσω των αστρικών πεδίων με τα οποία διατηρούν ανοιχτούς αγωγούς απορροφούν ενέργεια σαν βαμπίρ από τους μαζικούς θανάτους που προξενούν. Αυτήν την ενέργεια τη χρησιμοποιούν για να ελέγχουν τις συνειδήσεις των ενσαρκωμένων οπαδών των διαφόρων αδελφοτήτων και ομάδων που ελέγχουν, εμπνέοντας και καθοδηγώντας τον ανθρώπινο νου με νοσηρές ιδέες πλάνης, εφαρμοσμένες και σαν καταστροφολογική τεχνολογία.

Η χρήση των μέσων μαζικής ενημέρωσης πρόκειται να ξεπεράσει όσα φαντάζονται σήμερα οι άνθρωποι. Εκείνοι που χαμογελούσαν ειρωνικά με τις φανταστικές ιστορίες του Ιουλίου Βερν, διαπίστωσαν αργότερα ότι είχε εμπνευστεί από ιδέες και εικόνες που είχαν σχηματιστεί ήδη, για τη μελλοντική πορεία του ανθρώπου. Οι συμπτώσεις είναι υπερβολικά πολλές για να είναι τυχαίες, όπως και ο ρόλος των πολέμων στην ανθρωπότητα. Ο πλανήτης Άρης συνδέθηκε με τον ελληνικό Θεό του Πολέμου, με το μέταλλο του σιδήρου, όπως ονομάζεται η παρούσα περίοδος (Σιδηρό γένος-Σιδερά εποχή-Καλιγιούγκα) και το κόκκινο χρώμα. Ο σίδηρος είναι στοιχείο ζωτικής σημασίας στο ανθρώπινο αίμα και τα εγκεφαλικά κύταρα και έχει αποδειχθεί επίσης ότι ο πλανήτης γη δομήθηκε με κύριο συστατικό το σίδηρο. Οι επιστήμονες σήμερα λένε ότι ο ήλιος είναι τελικά σφαίρα διάπυρου σιδήρου. Σε ειδική αίθουσα διαλογισμού στο κτήριο του ΟΗΕ υπάρχει ένας βωμός από ατόφιο σίδηρο, διότι ο σίδηρος έχει την ιδιότητα να λειτουργεί σαν συσσωρευτής της νοητικής ενέργειας. Η νοητική ενέργεια και η ιδιότητά της να παράγει μορφές, χρόνο, πλάνη, είναι ο μοχλός συντήρησης της αυτοκαταστροφικής βίας του ανθρώπου, όπως εκδηλώνεται μέσω φυλετικών, εθνικών και θρησκευτικών πολέμων. Οι τελετές και οι θυσίες με αποκορύφωμα τις εκατόμβες των πολέμων, συντηρούν την ανθρωπότητα σε μια θλιβερή ανακύκλωση υποδούλωσης στη φρίκη, τον τρόμο και τον φόβο. Είναι γνωστό πλέον ότι εκατομμύρια παδιά εξαφανίζονται κάθε χρόνο και δεν ξαναεμφανίζονται ποτέ.

Η αγία Θεουργία, της οποίας τα τυπικά και τις φόρμουλες μας μεταβίβασαν ο Πoρφύριoς και ο Ιάμβλιχος, κληρονόμοι των πιο ένδοξων παραδόσεων του Μυστικισμού είναι διαφωτιστικά. Σε όλες τις σελίδες της τόσο αποκαλυπτικής «Νηστείας» (Αποχής) του Πoρφύριoυ, διακρίνουμε την περιφρόνησή του για τα απόρρητα της σάρκας και του αίματος, που είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την επίκληση των κακών Πνευμάτων:

«Αυτά τα πνεύματα, λέει, ασχολούνται μόνο με κάθε είδους εξαπά­τηση και παραπλάνηση. Τα ερωτικά φίλτρα επινοήθηκαν από αυτά, η ακολασία, η επιθυμία του πλουτισμού, η αλαζονεία, προέρχονται από αυτά, αλλά πάνω απ’ όλα η τέχνη της εξαπάτησης, γιατί το ψέμα τους είναι πολύ οικείο. Φιλοδοξία τους είναι να θεωρηθούν θεοί, ενώ ο αρχηγός τους θέλει να πιστέψουν πως είναι ο Ύπατος Θεός. Τέρπονται με τις αιμοσταγείς θυσίες, επειδή ό,τι σωματικό υπάρχει πάνω τους τρέφεται έτσι, γιατί ζουν με τις αναθυμιάσεις και την αποφορά, και ενδυναμώνουν με τους ατμούς του αίματος και της σάρκας. Γι’ αυτόν τον λόγο, ο σώφρων και συνετός άνθρωπος απέχει από αυτές τις θυσίες, που προσελκύουν τα πνεύματα. Επιζητά μονάχα να εξαγνίσει ολοκλη­ρωτικά την Ψυχή του, στην οποία δεν θα επιτεθούν, επειδή δεν υπάρχει κανενός είδους συμπαθητικός δεσμός μεταξύ μιας αγνής ψυχής και αυτών».

Αν λοιπόν αναρωτηθούμε σε ποιους συνεργούς στηρίζονταν αυτοί οι μύστες της ιερατικής θεουργίας για να δικαιολογήσουν την πίστη τους και να εδραιώσουν την ισχύ τους, ο Εσωτερισμός θα μας απαντήσει: στηρίζονταν στη συνεργασία των συλλογικών Οντοτήτων, που αποκα­λούσαν θεούς τους. Πράγματι, αυτοί οι ιερείς συγχώνευαν την ψυχή τους με την ψυχή του πλήθους, χρησιμοποιώντας το καλούπι της συνειδητής βουλήσεως ή του ενστικτώδους φανατισμού, πλάθοντας έναν Ουρανό κατ’ εικόνα του κοινού τους ιδεώδους. Και το πιο σημαντικό λειτούργημα του Ιερατείου ήταν να δημιουργεί, να τρέφει και να συντηρεί αυτούς τους «θεούς». Ως προς αυτό, η Αρχαιότητα είναι ομόφωνη και η Βίβλος επιβεβαιώ­νει τον Ηρόδοτο, τον Παυσανία, τον Πλούταρχο και τον Τίτο Λίβιο. Δεν διαβάζουμε στους Ψαλμούς ότι όλοι οι θεοί των εθνών είναι δαίμονες; «Omnes dii gentium doemonia» «ότι πάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνια…» (Ψαλ. 95, 5); Δεν υπάρχει πιο ακαταμάχητα αποτελεσματική μαγική αλυσίδα από εκείνη των λατρευτικών βουλήσεων, οι οποίες ενδυναμώνονται και ενεργοποιούνται από την Πίστη. Με αυτόν τον τρόπο ο ανθρώπι­νος Λόγος πραγματοποιεί δια μιας ό,τι ισχυρίζεται.

Όπως είδαμε, στα αρχαία ιερατεία, ο νόμος των αιμοσταγών θυ­σιών είχε σχεδόν παγκόσμια και ολοκληρωτική εξουσία. Ως προς αυτό το θέμα ο Μωυσής δεν αποτελούσε εξαίρεση. Η λατρεία του, ήταν λατρεία αίματος, με όλη την ισχύ του όρου. Ο μεγάλος ιερέας του Νόμου δεν προσέφερε στον Ιεχωβά μονάχα λάδι και φυτικό αλεύρι, αλλά καθημερινά θυσιάζονταν στον βωμό ολοκαυτώματα με πάμπολλες αγελάδες, αμέτρητα κριάρια και περι­στέρια. Το ιερό πυρ κατέτρωγε το λίπος και τα εντόσθια, ενώ το αίμα διασκορπιζόταν παντού. Ράντιζαν το πέπλο του ναού με αυτήν την ζωντανή πορφύρα.

Το αίμα εξ άλλου παρουσιάζεται ως Νέκταρ, που μόνο ο Αντωνάϊ έχει δικαίωμα να πιει. Το αίμα γίνεται αποκλειστική και απαραβίαστη ιδιοκτησία του Κυρίου και κάθε άνθρωπο που έτρωγε τη σάρκα των ζώων μαζί με το αίμα τους, ο Μωυσής τον καταδίκαζε σε θάνατο. Αυτός ο δρακόντειoς νόμος αναφέρεται κατ’ επανάληψη στη Βίβλο. Παραθέ­τουμε δύο εδάφια από το Λευιτικό, κεφ. Ζ΄, στ. 27: «Πάσα ψυχή ήτις ήθελε φάγει οποιονδήποτε αίμα, και εκείνη η ψυχή θέλει απολεσθεί εκ του λαού αυτής». Και επίσης, κεφ. ΙΖ΄, στ, 14: «Διότι η ζωή πάσης σαρκός είναι το αίμα αυτής, δια την ζωήν αυτής είναι, όθεν είπα προς τους υιούς Ισραήλ, δεν θέλετε φάγει αίμα ουδεμιάς σαρκός, διότι η ζωή πάσης σαρκός είναι το αίμα αυτής, πας ο τρώγων αυτό, θέλει εξολοθρευθή». Δεν λείπουν όμως και οι ανθρωποθυσίες από το Ισραήλ. Σε όλες τις σελίδες της Βίβλου, ο Κύριος διατάσσει σφαγές και ολοκαυτώματα. Η ευλαβής βαρβαρότητα είναι μακραίωνη παράδοση. Στους απογόνους του Αβραάμ, που κάποτε θα γίνουν πιο πολυάριθμοι «κι από τα άστρα του ουρανού και τους κόκκους της άμμου», αυτός ο άγιος Πατριάρχης εμφανίζεται συνεχώς μέσα σε μία δόξα, με την ιερατική ρομφαία ανυψωμένη πάνω στο ίδιο του το αίμα (Γένεσις, ΚΒ΄, 17).

Άλλοτε, κατόπιν διαταγής του Αντωνάϊ, ο Μωυσής διατάσσει τη σφαγή τριών χιλιάδων Ισραηλιτών, που λάτρευαν τον χρυσό μόσχο, και συγχαίρει τα παιδιά του Λευί που «αφιέρωσαν τα χέρια τους στον Κύριο, σκοτώνοντας τον γιο ή τον αδελφό τους, ώστε να τους δοθεί η ευλογία του Θεού». «και λέγει αυτοίς (ο Μωυσής στους γιους του Λευί) τάδε λέγει Κύριος ο Θεός Ισραήλ∙ θέσθε έκαστος την εαυτού ρομφαίαν επί τον μηρόν και διέλθατε και ανακάμψατε από πύλης επί πύλην δια της παρεμβολής και αποκτείνατε έκαστος τον αδελφόν αυτού και έκαστος τον πλησίον αυτού και έκαστος τον έγγιστα αυτού. Και εποίησαν οι υιοί Λευί καθά ελάλησεν αυτοίς Μωυσής, και έπεσαν εκ του λαού εν εκείνη τη ημέρα εις τρισχιλίους άνδρας. Και είπεν αυτοίς Μωυσής∙ επληρώσατε τας χείρας υμών σήμερον Κυρίω, έκαστος εν τω υιώ ή εν τω αδελφώ αυτού, δοθήναι εφ’ υμάς ευλογίαν (Έξοδος, ΛΒ΄, 27-29).

Έτσι, έκτοτε, η ιερατική εξουσία αποδίδεται κατ’ αποκλειστικότητα πλέον στους Λευίτες, οι οποίοι εχρίσθηκαν κατ’ αυτόν τον τρόπο! Άλλοτε πάλι, ο Ιεφθέ που νίκησε τους Αμμωνί­τες, εκπληρώνοντας μια ευχή του, θυσιάζει την κόρη του στον θεό του Ισαάκ και του Ιακώβ. Όσον αφορά τους νικημένους εχθρούς, ο Κύριος απαιτεί την ολοκληρωτική εξόντωσή τους! Χαναναίοι, Μαδιανίτες, Αμαληκίτες, κτλ, όλοι τους θα εξοντωθούν. Ο Μωυσής διατάζει την εκτέλεση του νόμου στο όνομα του Αντωνάϊ και επιτηρεί με ζήλο την εφαρμογή του. Ο διάδοχος του θεοκράτη δεν είναι πιο ανεξίκακος. Οι κάτοικοι της Ιεριχούς, της Αζώρ και άλλων πόλεων που κατέκτησαν τα όπλα του, πέρασαν από τη ρομφαία, ενώ ο Ιησούς του Ναυί θυσιάζει προς τιμήν του Ιεχωβά και πάντα υπό τις διαταγές του, μια εκατόμβη τριάντα ενός μοναρχών! Τόσο επιτακτική είναι η προγραφή να κομ­ματιάσουν τους Αμαληκίτες, σκοτώνοντας τους πάντες, ώστε δεν άφησαν κανέναν «από τον άνδρα μέχρι τη γυναίκα, μέχρι και τα μικρά παιδιά, ακόμη κι αυτά που θηλάζουν», ώστε ο Σαμουήλ πέντε αιώνες αργότερα στέλνει το ανάθεμά του στον βασιλιά Σαούλ, τον οποίο ο Κύριος, απέρριψε επειδή λυπήθηκε τον φυλακισμένο βασιλιά των Αμαληκιτών, τον Αγάγ. Μετά από αυτό, ο επιφανής και άγιος Ναμπί, χωρίς να επηρεασθεί από τους θρήνους του δύστυχου Αγάγ, τον «τεμαχίζει μπροστά στον Κύριο, στην Γαλγάλ».

Οι οντότητες αυτές στις οποίες ενσωματώνονται ανθρώπινες ψυχές και που πολλές φορές συνδέονται με αρνητικά ακάθαρτα πνεύματα, επηρεάζουν κινήσεις και γεγονότα επί του υλικού πεδίου και πολλές από αυτές ελέγχουν και διευθύνουν τα δρώμενα. Τέτοιες αδελφότητες στον κόσμο του αοράτου μπορούν να εμπνεύσουν ή να επηρεάσουν κάποιον, όπως έναν επιστήμονα να συλλάβει κάποια ιδέα ή έναν φιλόσοφο, έναν πολιτικό ή θρησκευτικό ηγέτη που έχει τις ανάλογες υποδοχές έτσι ώστε να γίνει ένας καθοδηγούμενος καθοδηγητής. Αν και η γη έχει το βέτο της κίνησης των Νόμων, μέσω ένσαρκων οντοτήτων ο κόσμος του αοράτου ελέγχει και κατευθύνει έμμεσα ή άμεσα την πλειονότητα. Όλες οι αδελφότητες πρεσβεύουν μέσα από τις οργανώσεις τους επί της γης, ότι πανίσχυρα πνεύματα στους αόρατους κόσμους περιβάλλουν την ανθρωπότητα και ότι έχουν φτάσει στην τελειότητα και την απελευθέρωση και είναι χρέος όλων να τους υπηρετούν για να γίνουν δεκτοί από αυτούς μετά θάνατον για περαιτέρω εξέλιξη. Υπάρχουν όμως τόσες πολλές ομάδες ή αδελφότητες με τα ανάλογα σύμβολά τους, με αποτέλεσμα να παράγονται τριβές λόγω των αντιθέσεων ή των διαφορετικών επιδιώξεών τους. Αποτέλεσμα είναι μια αδιάκοπη πολεμική τόσο στο ορατό όσο και στο αόρατο, με σκοπό τη διατήρηση της όποιας κυριαρχίας. Όλες μαζί όμως αναλογούν με θυγατρικές μιας μοναδικής πολυεθνικής που μέσα από αυτόν τον επιφανειακό ανταγωνισμό των υπομονάδων της συντηρεί την παγκόσμια χειραγώγηση και έλεγχο των μαζών.

Όποιος λατρεύει μια θεότητα έχοντας την τοποθέτηση ότι είναι κάτι άλλο και ο εαυτός του κάτι άλλο, αυτός δε γνωρίζει, όπως ένα ζώο, πως χρησιμοποιείται από αυτούς τους Θεούς για τη συντήρησή τους και αυτό γίνεται ανάλογα με το πόσο τροφοδοτεί την υποκειμενική και ιδιαίτερη προσωπικότητα των Θεών του με τη λατρεία που τους χαρίζει. Δηλαδή κατά πόσο ενεργοποιείται η προσωπολατρία. Οι Θιβετιανοί Λάμα έχουν γνώση της φύσης των χαρακτήρων που επικαλούνται, αλλά βεβαιώνουν ότι με αυτόν τον τρόπο, κατά την τελετουργία, εστιάζοντας την σκέψη τους πάνω σε αυτές τις Θεότητες, ταυτίζουν τον εαυτό τους μαζί τους και έτσι συνδέονται με μια συσσώρευση ενέργειας πολύ πιο ισχυρή, πιο υψηλή από εκείνη που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν με τις δικές τους μόνο προσπάθειες.

Σε όλες όμως της περιπτώσεις πλάνης, βλέπουμε τον άνθρωπο να χρησιμοποιεί ένσαρκα ή άσαρκα διάμεσα. Μπορεί λοιπόν κανείς να αναλογιστεί τι έχουν δημιουργήσει εδώ και χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι ώστε να καταλάβει το βαθύτερο νόημα της ένωσής του κατευθείαν με την πηγή, με τον Πατέρα Θεό, με το Λόγο, όπως μόνο ο Χριστός δίδαξε αφαιρώντας τον κίνδυνο κάθε προσωπολατρίας. Να γιατί ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής επιμένει στην ένωσή μας με το Λόγο Χριστό και χρειάζεται η πίστη μας σε Αυτόν, τον εν υμίν υπάρχοντα Θεό, ως προϋπόθεση αλλά και βεβαιότητα, ότι βαδίζουμε στο σωστό δρόμο. Καμία μπαταρία δε μπορεί να υποκαταστήσει την πηγή. Καθένας πρέπει να μάθει να ενώνεται απ’ ευθείας με αυτήν, και αυτή βρίσκεται μέσα του, στον άνθρωπο. Χωρίς αυτήν την επίγνωση ο άγριος που λατρεύει έναν δαίμονα ή ο Χριστιανός που λατρεύει ένα Θεό απρόσιτο, τρομερό και απλησίαστο, έξω από τον εαυτό του, δε διαφέρουν σε τίποτα.

Στην προκειμένη περίπτωση, μια ματιά στην ιστορία των εκκλησιών είναι αρκετή για να βεβαιώσει τον οποιονδήποτε για τους κινδύνους των επίσημων ιερατείων, όχι μόνο γιατί τροφοδοτούν τις δογματικές και περιορισμένες αντιλήψεις περί Θεού, αλλά και για έναν άλλο ρόλο που έχουν παίξει και παίζουν τα μοναστήρια και η μοναστική ζωή. Χιλιάδες πλανημένοι ιερείς, μοναχοί και καλόγριες όλων των θρησκειών, παρασιτούν στα αστρικά πεδία αντιμετωπίζοντας μεγάλο πρόβλημα επιβίωσης, γιατί οι άνθρωποι πλέον έχουν γίνει άπιστοι και δεν καταφεύγουν στη μοναστική ζωή, όπως στα χρόνια τους. Τροφοδοτούν λοιπόν το φανατισμό τους μέσα στον κλήρο, την πολεμική κατά παντός αιρετικού, βρίσκοντας ή εφευρίσκοντας κατά ανάγκη, δήθεν εχθρούς του δόγματος που πρεσβεύουν, ανακυκλώνοντας το σκοταδισμό που έζησαν επί της γης. Αυτοί λοιπόν οι δήθεν υπέρμαχοι του όποιου δόγματος, αλλά και οι κατ’ όνομα Χριστιανοί κάθε εκκλησίας, έχουν καταντήσει να είναι εμπόδιο και τροχοπέδη σε κάθε αληθινό Χριστιανό που θέλει να γνωρίσει το Χριστό, την Αλήθεια και την Αγάπη Του δίχως σύνορα, ελεύθερος από δογματισμούς.

Αυτοί λοιπόν οι δήθεν θεματοφύλακες της Αλήθειας είναι αναπόφευκτο να βρεθούν στην πορεία κάθε ελεύθερου πνεύματος. Αισθήματα αφόρητων ενοχών, βασανιστικών πειρασμών, κατάθλιψης, αυτοτιμωρίας και φόβων είναι μερικά μόνο από τα δείγματα που μπορεί να έχει κάποιος ο οποίος έχει συνδεθεί με τέτοιες αδελφότητες λόγω της περιορισμένης ιδέας του για το Θεό, της περιορισμένης αγάπης του για τον άνθρωπο. Όλες οι συλλογικές οντότητες πλάνης προσπαθούν με κάθε τρόπο να ανακυκλώνεται ο άνθρωπος στα πεδία της ύλης για να μπορούν να τρέφονται από αυτόν.

Τον τελευταίο αιώνα οι εκκλησίες αδειάζουν, ο άνθρωπος γίνεται ρεαλιστής, άθρησκος και άπιστος και έτσι αυτές οι συλλογικές οντότητες υποσιτίζονται. Η σημερινή ανθρωπότητα παράγει υπερβολικά ζωικό και χημικό αιθέρα και μια μεγάλη ποσότητα αστρικού αιθέρα, πολύ αμφίβολης ποιότητας αλλά πολύ λίγο, ελάχιστο φωτεινό αιθέρα, αυτόν δηλαδή που κυρίως αποζητούν αυτές οι συλλογικές οντότητες. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτές οι ενέργειες ήταν το νέκταρ και η αμβροσία των Ολυμπίων Θεών. Τα θρησκευτικά πάθη, ο δογματισμός, ο φανατισμός, η θρησκευτική μισαλλοδοξία, αποφασίστηκε πώς είναι απαραίτητο να ενεργοποιηθούν για να παραχθεί φωτεινός αιθέρας και να συντηρηθούν αυτοί οι ψεύτικοι Θεοί οι οποίοι ενεργοποιούν μαζικά κινήματα και τυφλό πάθος για γνώση και υπερφυσικές δυνάμεις σε εκατομμύρια ανθρώπους.

Αυτοί οι άσαρκοι ένοικοι του αστρικού πεδίου αποτελούν μια ιεραρχία που για να συντηρηθεί χρειάζεται φωτεινό αιθέρα που μόνο η ανθρωπότητα σε σάρκα μπορεί να παράγει. Είναι επόμενο λοιπόν να δημιουργούν εμπόδια σε οποιονδήποτε κινείται σε ενσυνείδητη πορεία πνευματικής εξέλιξης, με σκοπό να ματαιώσουν την αποδέσμευσή του από την ύλη και τη σάρκα. Με τις δυνάμεις που διαθέτουν, μπορούν ακόμα και να τον τρελάνουν, να τον σπρώξουν σε πάθη, αυτοκτονία, και έπειτα να καθορίσουν τον τόπο, χρόνο και σώμα που θα επαναγεννηθεί, ώστε να καθηλωθεί και να ματαιωθεί η εξέλιξή του. Οι δύο κατώτεροι αιθέρες, ο χημικός και ο ζωικός που παράγει η ανθρωπότητα δεν είναι κατάλληλη τροφή γι’ αυτούς, αλλά για εκείνες τις οντότητες των κατωτέρων πεδίων της γης ή των υποπεδίων της με τα οποία έχουν συνεργασία στην παρεμπόδιση της αποδέσμευσης της ανθρωπότητας, ώστε να ανακυκλώνεται στην ύλη.

Τα ιερατεία όλων των εποχών γνώριζαν ότι στην προσευχή συγκεντρώνονται οι μεγαλύτερες δυνατότητες των ανθρώπων. Η προσευχή λοιπόν αποτέλεσε και αποτελεί ακόμα και σήμερα έναν τρόπο, ένα μέσο εξέλιξης όλων των κέντρων δυνατοτήτων του ανθρώπου και ενεργοποίησης των δυνάμεων που υπάρχουν μέσα του. Μπορεί λοιπόν κανείς να φανταστεί τα τεράστια φορτία ενέργειας τα οποία μπορεί να συσσωρευτούν από μαζικές προσευχές ανεξάρτητα από τη θρησκεία στην οποία ανήκουν. Το ερώτημα που προκύπτει είναι σε τι συντελούν αυτές οι ενέργειες, πού κατευθύνονται, τι ενεργοποιούν, τι παράγουν, και τι μορφοποιούν.

Το πρόβλημα βρίσκεται στην ιδέα που έχει ο άνθρωπος για το Θεό. Όσοι πιστεύουν σε ένα Θεό βλοσυρό, εκδικητικό, σκληρό και ανελεή, άδικο, που φροντίζει μόνο τη φυλή ή το έθνος του και που είναι έτοιμος να κατακεραυνώσει την ανθρωπότητα, το μόνο που καταφέρνουν με τις προσευχές τους είναι να συντηρούν αυτούς τους κυρίους οι οποίοι σε αντάλλαγμα αλλά και ως επένδυση, τους παρέχουν θαύματα. Κάθε προσευχόμενος άνθρωπος στο Χριστό που αληθινά κινείται με ανιδιοτελή Αγάπη, Προσφορά και Έλεος, καθοδηγούμενος από το Άγιο Πνεύμα και ενεργοποιεί την υιότητά του, το Χριστό που φέρει μέσα του, τη Θεία του ουσία, έχει επίγνωση ότι η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού συμβαίνει μέσα στις ψυχές των ανθρώπων και όχι σαν υπερθέαμα στα σύννεφα. Έλκει και εκπέμπει Φως, Θεία Ενέργεια δηλαδή, μέσα στην οποία ενυπάρχουν και οι ενέργειες των αιθέρων, αλλά σε τέτοια ποιότητα ένωσης που όχι μόνο είναι αδύνατον να αποτελέσει τροφή για την ιεραρχία των ψεύτικων Θεών, αλλά συντείνει και στη διάλυσή τους.

Βασική προϋπόθεση για τον προσευχόμενο, είναι η προσευχή του να μπορεί να φτάνει κατευθείαν στην Πηγή όπως δίδαξε ο Χριστός. Οι προσευχές δηλαδή των φανατικών, των θρησκόληπτων, των γεμάτων φόβο, ημιμάθεια και ιδιοτέλεια, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, προσφέρουν στους ψευτοθεούς τα καλύτερα γεύματα. Το ίδιο συμβαίνει και με όλους όσους διαλογίζονται για να εφησυχάσουν την συνείδησή τους ότι κάτι κάνουν, που παρουσιάζουν φοβίες και ψυχολογικά προβλήματα ή «παραξενιές» που δεν τους επιτρέπουν την ανακύκλωση της Αγάπης. Με την πάροδο των αιώνων, όλες αυτές οι συσσωρευμένες ενέργειες της ανθρωπότητας που απέκτησαν οντότητα, την χειραγωγούν, την περιορίζουν, την κατευθύνουν και μορφοποιούν ανάλογα ανακυκλώσεις της ύπαρξής τους στην ύλη. Ανάλογα με τη διαστρέβλωση της Αλήθειας, την οποία μπορούμε να συναντήσουμε στην ιστορία του Ανθρώπου μέχρι και στον κόσμο των ιδεών του, έχουμε ανάλογα αποτελέσματα στις ίδιες του τις λειτουργίες. Όλες αυτές λοιπόν οι ενέργειες οι παραγόμενες από τις προσευχές και τα λατρευτικά των ανθρώπων, του παρέχουν θαύματα, δήθεν πνευματικά βιώματα, μπορούν ακόμα να του δημιουργήσουν οράματα αγγέλων ή προσώπων που λατρεύει, ή και τα πρόσωπα των Θεοτήτων που λατρεύει. Από αυτόν τον κανόνα δεν εξαιρούνται και οι κατ’ όνομα Χριστιανοί, οι οποίοι είναι δυνατόν να έχουν οράματα αγγέλων ή ακόμα οράματα του Χριστού και της Παναγίας και αποκαλύψεις, με αποτέλεσμα να πιστεύουν όλο και βαθύτερα ότι βρίσκονται στο σωστό δρόμο.

Οι εκατοντάδες των δήθεν πνευματικών Δασκάλων που ολοένα και αυξάνονται και που παρέχουν ευδαιμονία στους οπαδούς τους, ανήκουν στους επί γης συνεργάτες αυτής της ιεραρχίας των φυλετικών Θεών. Τους τροφοδοτούν όλους και ταυτόχρονα κινούν τα νήματα των φυλετικών, εθνικών και θρησκευτικών πολέμων, ώστε να δυναμοποιείται η φόρτιση όλων των οπαδών. Όμως η παρούσα κρίση στην ανθρωπότητα τους έχει φέρει στα πρόθυρα υποσιτισμού. Το δικό τους νέκταρ λιγοστεύει και έτσι για την επίλυση του προβλήματος της επιβίωσής τους παίζεται ένα ολόκληρο θέατρο. Υπάρχει ένα πρόγραμμα που πραγματοποιείται με πολύ γρήγορους ρυθμούς, ώστε η κρίση της ανθρωπότητας να εκτονωθεί με τέτοιο τρόπο, ώστε όλοι να εφησυχαστούν ζώντας σε ένα προβατοποιημένο τρόπο ζωής.

Αν ολόκληρη η Ανθρωπότητα έπεφτε σε κατάσταση θρησκευτικών και νοητικών, μαζικών εκστασιασμών, μέσα από μεγάλες συναθροίσεις, κηρύξεις ευαγγελίου ή άλλες θρησκευτικές τελετές και όλες οι σκέψεις και τα συναισθήματα, συντονίζονταν προς τα εκεί, θα παραγόταν τέτοια ποσότητα αιθέρων που θα έλυνε οριστικά το πρόβλημα της συντήρησής τους. Οι κομματικές και αθλητικές συναθροίσεις συντηρούνται, διότι λειτουργούν σαν προπαίδεια. Γι’ αυτό το λόγο το επιστημονικά εκπαιδευμένο και υψηλά διανοητικά προσανατολισμένο τμήμα της Ανθρωπότητας θα έπρεπε να χρησιμοποιηθεί και σε συντονισμένες προσπάθειες για το ζητούμενο, μαζί με τους εκπροσώπους και ηγέτες των εθνών και θρησκειών και ταυτόχρονα με τη συμβολή των δυνάμεων επιρροής του κόσμου των καλλιτεχνών και των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Γίνεται επομένως μια προσπάθεια να βρεθούν σήμερα όλες οι ομάδες της ανθρωπότητας κάτω από τη μαγεία αυτής της μεγάλης παράστασης, που οργανώνεται εδώ και δεκαετίες, έτσι ώστε να μην υπάρχει καμία ομάδα που να μπορεί να την αντικρούσει.

Ένας αντίπαλος είναι πάντα απαραίτητος για να υπάρχει το αντίπαλο δέος και να ενεργοποιεί μαχητικότητα. Σταδιακά κάθε άνθρωπος θα θέλει να σώσει τον κόσμο δια της βίας στο όνομα ενός Χριστού Κίβδηλου που παρουσιάζεται με πραότητα και καλοσύνη, με ανθρωπιστικές προθέσεις. Έτσι θέλει το Χριστό η ανθρωπότητα και γι’ αυτό ξεχνούν εκείνο που γράφτηκε ότι στη Δευτέρα Του Παρουσία έρχεται ως Λέων για να κρίνει. Από την ιεραρχία των ψευτοθεών και των δήθεν μεγάλων Δασκάλων, προωθείται η εικόνα ενός Χριστού στις νεφέλες, σύμφωνα με τις γραφές, ώστε να παρασυρθούν όλοι. Από αυτές τις δυνάμεις και όχι κάποιες άλλες δήθεν σκοτεινές προπαγανδίζεται και ο Αντίχριστος, ώστε στο τέλος να εδραιωθεί η πίστη των ανθρώπων στο «Χριστό» που θα φανερωθεί σε μια μεγάλη παράσταση.

Με αυτόν τον τρόπο, το πρόγραμμα και η εκτέλεσή του θα εμφανιστούν ότι είναι τέλεια, λογικά και θα περάσουν ικανοποιητικά και την πιο λεπτομερή εξέταση, ώστε η μάζα των ανθρώπων να πιστέψει στο τέλος ολοκληρωτικά στη μεγάλη παράσταση και να την υπηρετήσει με απόλυτη αφοσίωση. Η προετοιμασία της ανθρωπότητας λειτουργείται με πολλούς τρόπους αν και ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα έχουν διάφορες συναθροίσεις Ευαγγελίου σε στάδια και τεράστια κτίρια, όπου ενεργοποιείται η ιδιαίτερη συναισθηματική φόρτιση, σαν μαζική ψύχωση συντονιζόμενη και καθοδηγούμενη από ειδικά εκπαιδευμένους ομιλητές. Σε μια συγκέντρωση 10.000 ανθρώπων με ένα μικρό τέχνασμα τίθεται κάτω από ψυχικό έλεγχο τουλάχιστον το 50% και το δυναμικό τους θα παρασύρει και άλλο ένα 25% κι έτσι έχουμε διαφορά τάσης τρία προς ένα. Αυτοί είναι δυνατόν να οδηγηθούν από έκσταση, σε θρησκευτική υστερία, επικλήσεις, ψαλμωδίες και οι ίδιοι σαν φορείς της επιδημίας, μιας πνευματικής υποδούλωσης από την οποία έχουν προσβληθεί. Η κινδυνολογία, ο φόβος κάποιου Αντίχριστου, τα προβλήματα που παρουσιάζει η ανθρωπότητα είναι τα κύρια σημεία που χρησιμοποιεί ο κάθε καθοδηγούμενος καθοδηγητής για να ενεργοποιήσει το συναισθηματικό μέρος του ακροατηρίου του. Σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις ο ίδιος ο ομιλητής δε γνωρίζει από πού καθοδηγείται, πιστεύει ότι καθοδηγείται από την Αλήθεια, τον αληθινό Θεό και από Αγάπη. Κάθε εκκλησία έχει δημιουργήσει και ένα διαφορετικό Χριστό. Όλες οι απομιμήσεις Του όμως, ελέγχονται και τροφοδοτούν την ίδια αστρική πολυεθνική. Το κλειδί της απελευθέρωσης το έχει ο αληθινός Χριστός της Αγάπης.

Κείμενα: Γ. Κλειδαρά
Παρουσίαση κείμενων: Γ. Κλειδαράς, Αλ. Κλειδαράς,
Αλ. Σέφας, Αλ. Νούτσος, Βικτ. Φαρμάκης